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| 夫食为民天，民非食不生矣 夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。 居承平之世，不知有丧乱之祸 居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。 慎勿师心自任，取笑旁人也 慎勿师心自任，取笑旁人也。 人性有长短 人性有长短。 用其言，弃其身 用其言，弃其身，古人所耻。 人之爱子，罕亦能均 人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。 凡不求而自得，求而不得者 凡不求而自得，求而不得者，焉可胜算乎！ 譬犹居室，一穴则塞之 譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。 兄弟不睦，则子侄不爱 兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄。 以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也 以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。 蔬果之畜，园场之所产 蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。 何惜数年勤学，长受一生愧辱哉 何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 夫文章者，原出五经 夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。 耕种之，茠鉏之 耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？ 士大夫子弟，数岁已上 士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼、传，少者不失诗、论。 天地鬼神之道，皆恶满盈 天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。 德艺周厚，则名必善焉 德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。 至诚之言，人未能信 至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。 攻人主之长短，谏诤之徒也 攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游说之俦也。 生民之本，要当稼穑而食 生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。 古者，圣王有胎教之法 古者，圣王有胎教之法。 无多言，多言多败 无多言，多言多败；无多事，多事多患。 吾见世人，清名登而金贝入 吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。 有志尚者，遂能磨砺 有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。 今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也 今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。 人之事兄，不可同于事父 人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？ 吾见世人，至无才思 吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为詅痴符。 人或交天下之士，皆有欢爱 人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！ 娣姒者，多争之地也 娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。 学为文章，先谋亲友 学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] [2] 3 [4] [5] [6] [7] next |
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