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| 有识旁观，代其入地 有识旁观，代其入地。 人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳 人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。 夫风化者，自上而行于下者也 夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。 国之兴亡，兵之胜败 国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。 自古执笔为文者，何可胜言 自古执笔为文者，何可胜言。 圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差 圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？ 夫修善立名者，亦犹筑室树果 夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。 如雀鼠之不恤，风雨之不防 如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。 爱先人之遗体，惜己身之分气 爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？ 若居承平之世，睥睨宫阃 若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良；如在兵革之时，构扇反复，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！ 此事遍于经史，吾亦不能郑重 此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。 君子之立己，抑亦如之 君子之立己，抑亦如之。 至能守其业者，闭门而为生之具以足 至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。 良史所书，盖取其狂狷一介 良史所书，盖取其狂狷一介，论政得失耳，非士君子守法度者所为也。 四海悠悠，皆慕名者 四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。 夫养生者先须虑祸，全身保性 夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。 上士忘名，中士立名 上士忘名，中士立名，下士窃名。 国之用材，大较不过六事 国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其着述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。 千载一圣，犹旦暮也 千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比也。 人生在世，会当有业 人生在世，会当有业。 吾自南及北，未尝一言与时人论身分也 吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。 窃人之财，刑辟之所处 窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。 凡为文章，犹人乘骐骥 凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。 娣姒之比兄弟，则疏薄矣 娣姒之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。 钝学累功，不妨精熟 钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。 及其壮也，各妻其妻 及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。 父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭 父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。 自古宏才博学，用事误者有矣 自古宏才博学，用事误者有矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。 爰及栋宇器械，樵苏脂烛 爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。 入帷幄之中，参庙堂之上 入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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