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| 周易 易经·杂卦传 乾刚，坤柔，比乐，师忧。 临、观之义，或与或求。 屯见而不失其居。 蒙杂而著。 震起也，艮止也；损益盛衰之始也。 大畜时也。 无妄灾也。 萃聚，而升不来也。 谦轻，而豫怠也。 噬嗑食也，贲无色也。 兑见，而巽伏也。 随无故也，蛊则饬也。 剥烂也，复反也。 晋昼也，明夷诛也。 井通，而困相遇也。 ... 法集要颂经 天息灾 有为品第一 能觉悟烦恼，宜发欢喜心。今听我所集，佛所宣法颂。如是佛世尊，一切智中师。 慈悲为有情，广说真实语。一切行非常，皆是兴衰法。夫生辄还终，寂灭最安乐。如烛炽焰时，掷物在暗处。 不使智灯寻，恒为烦恼覆。人身有形器，弃散在诸方。骸骨如鸽色，观斯有何乐。譬如人初夜，识讬住母胎。 日涉多迁变，逝而定不还。晨朝睹好事，夜至则不现。昨所瞻视者，今夕则或无。荣富焰炽盛，无常无时节。 ... 法集要颂经 天息灾 爱欲品第二 欲我知汝根，意以思想生。我不思惟汝，则汝欲不有。 因欲生烦恼，因欲生怖畏。离欲得解脱，无怖无烦恼。从爱生烦恼，从爱生怖畏。离爱得解脱，无怖无烦恼。 果先甜後苦，爱欲亦如斯。後受地狱苦，烧煮无数劫。愚迷贪爱欲，恋著於妻子。为爱染缠缚，坚固难出离。 贤圣示爱欲，庄严诸眷属。远离於妻子，坚固能利益。贪欲难解脱，离欲真出家。不贪受快乐，智者无所欲。 世间贪欲人，种种... 法集要颂经 天息灾 贪品第三 极贪善显现，有情怀疑虑。若复增贪意，自作坚固缚。 离贪善观察，疑虑得消除。弃舍彼贪爱，坚固缚自坏。以欲网自弊，以爱盖自覆。愚情自恣缚，如鱼入钓手。 死命恒来逼，如犊逐爱母。贪著放逸者，如猿逢果树。贪意甚坚牢，趣而还复趣。夫贪爱润泽，思想为滋蔓。 贪欲深无底，老死是用增。贪欲多虚诳，贪欲怀吝惜。若以慧分别，正观获安乐。由贪受生死，奔波乐向前。 群生无慧眼，不能... 法集要颂经 天息灾 放逸品第四 戒为甘露道，放逸为死径。不贪则不死，失道乃自丧。 智者守道胜，终不为迷醉。不贪致喜乐，从是得圣道。恒思修善法，自守常坚固。智者求寂静，吉祥无有上。 迷醉如自禁，能去之为贤。已昇智慧堂，去危乃获安。智者观愚人，譬如山与地。当念舍憍慢，智者习明慧。 发行不放逸，约己调伏心。能善作智灯，黑闇自破坏。正念常兴起，意静易灭除。自制以法命，不犯善名称。 专意莫放逸，习意... 法集要颂经 天息灾 爱乐品第五 爱处生忧愁，爱处生怖畏。若无所爱乐，何愁何怖畏。 由爱生忧愁，由爱生怖畏。若远离念爱，遂舍狂乱终。夫人怀忧愁，世苦无数量。斯由念恩爱，无念则无愁。 是故不生念，念者是恶累。彼则无诸缚，无念无不念。念为求方便，非义不设权。权慧致大义，自致第一尊。 莫与爱念会，亦莫不念俱。念爱不见苦，不爱念忧慼。於中生愁慼，消灭人善根。爱念就後世，朋友多亲眷。 长夜忧愁恨，念离... 法集要颂经 天息灾 持戒品第六 智者能护戒，福致三种报。现名闻得利，终後生天上。 当见持戒者，护之为明智。得成真正见，彼获世安静。持戒得快乐，令身无烦恼。夜睡眠恬淡，寤则长喜悦。 戒终老死安，戒善止亦宁。慧为人之宝，福德贼难脱。何法终为善，何法善安止。何法为人宝，何盗不能龋 戒法终为安，戒法善安止。慧为人之宝，唯福不能盗。修戒行布施，作福为良田。从是至彼岸，常到安乐处。 苾刍立戒德，守护诸... 法集要颂经 天息灾 善行品第七 守护身恶行，自正护身行。守护身恶者，常修身善行。 守护口恶行，自正护口行。守护口恶者，常修口善行。守护意恶行，自正护意行。守护意恶者，恒修意善行。 身当弃恶行，及弃口恶行。意亦弃恶行，及诸秽恶法。身当修善行，修口善亦然。及修意善者，无欲尽诸漏。 身当修善行，修口意亦尔。今世及後世，永得生善处。慈仁行不杀，常能善摄身。彼得无尽位，所適皆无患。 不行杀为仁，常能... 法集要颂经 天息灾 语言品第八 妄语入地狱，作之言不作。二罪後俱受，是行自牵去。 恒怀暴恶人，斧在口中出。所以自伤身，由其出恶言：说法自悦人，口出无量义。使我怀妊身，不惭此仪式。 誉恶恶还誉，是二俱为恶。好以口快斗，彼後皆无安。争为微少利，如掩失财宝。从彼致斗诤，合意向恶道。 百千尼罗浮，三十六五狱。诽谤贤圣者，口意发恶愿。无道堕恶道，自增地狱苦。远愚修忍意，念谛则无犯。 若倚内宝藏，依贤... 法集要颂经 天息灾 经业品第九 应远离一法，所谓妄语人。无恶不经历，不免後世苦。 宁吞热铁丸，渴饮洋铜汁。不以无戒身，食人信施物。犯戒放逸人，国中如肉团。无惭不畏罪，後受地狱殃。 若人畏苦报，亦不乐行苦。勿造诸恶行，念寻生变悔。至诚为诸恶，自作教他作。不免於苦报，欲避有何益。 非空非海中，非入山石间。莫能於此处，避免宿恶殃。众生有苦恼，不免於老死。唯有仁智者，能免缠缚罪。 妄语求贿赂，自所... 法集要颂经 天息灾 正信品第十 信惭戒布施，上士誉此法。斯道明智说，得生於天界。 愚不修天行，亦不赞布施。正直随喜施，彼得後世乐。信者真人长，念法所安祝近者应得上，智寿中中贤。 人业何者上，何行致欢乐。何要出要者，何寿寿中上。信者真人长，念法所安祝实者意得上，智寿寿中贤。 信财乃得道，自致法灭度。善闻从慧得，得脱一切缚。信之与戒法，慧意则能行。健夫度恚怒，从是得脱渊。 信使戒成就，亦获寿及... 法集要颂经 天息灾 沙门品第十一 断漏降伏他，离欲名梵行。不犯牟尼戒，无一愿不满。 行力若缓慢，作善与不善。梵行不清净，不获於大果。所有缓慢业，劣意尽除之。修习清净行，获果尽无馀。 譬如执利剑，执缓则伤手。沙门不禁制，地狱缚牵引。又如执利剑，执紧不伤手。沙门禁制戒，渐近涅槃路。 难晓则难了，沙门少智慧。诸想多扰乱，愚者致苦恼。沙门为何行，如意不自禁。步步数黏著，但随思想走。 学难舍罪难，居在... 法集要颂经 天息灾 正道品第十二 正道四圣谛，智慧所观察。破坏爱轮回，如风吹尘散。能见圣谛者，寂静应观察。 灭除烦恼见，如雨洒微尘。八正最上道，四谛为法迹。是道名无为，智灯照愚暗。道为八真妙，圣谛四句上。 无欲法之最，明眼善观察。智为出世长，快乐证无为。知受正教者，永尽生老死。一切行无常，如慧所观察。 若能觉此苦，行道净其迹。一切诸行苦，如慧之所见。若能觉此苦，行道净其迹。一切诸行空，如慧之所见。 ... 法集要颂经 天息灾 利养品第十三 芭蕉以实死，竹芦实亦然。駏驉坐妊终，人为贪利丧。 如是贪无利，当知从痴生。愚为此害贤，首落分于地。贪利不善性，刍勿羡之。住处多爱恋，希望他供养。 在家及出家，族姓诸愚迷。贪利兴嫉心，我为降伏彼。愚为愚计想，欲慢日夜增。异哉得利养，圆寂趣不同。 能论知足者，刍真佛子。不贪著名誉，喜悦是智人。不爱著一切，不谄於他人。不依他活命，当自守法行。 自利尚无贪，岂贵他名... 法集要颂经 天息灾 怨家品第十四 不怨而兴怨，不谤而造业。愚迷受轮回，今世及後世。 先自作漏业，然後害他人。彼此相兴害，如鸟堕罗网。破他还自破，冤家遇冤家。毁他还自毁，瞋他还自瞋。 斯何沙门行，不知正法本。寿既获短促，舍冤复结冤。众相共毁谤，各发恚怒声。欢心平等忍，此忍最无比。 断骨而命终，牛马死财失。国界则丧乱，聚集还复得。汝等不兴恶，此法得离怨。他怨能忍受，说之名为智。 若知此说胜，愚迷... 法集要颂经 天息灾 忆念品第十五 入息出息念，具满谛思惟。常依次第行，按如佛所说， 是则照世间，如雲开月现。起止觉思惟，坐卧不废忘。刍立是念，现利未来胜。始得终最胜，逝不睹生死。 若见身所住，六触以为最。刍常一心，便自知圆寂。以有是诸念，自身恒逮行。若其不如是，终不得意行。 是随本行者，如是度爱劳。若能寤意念，一心定欢喜。若能寤意念，解脱一心乐。应时等法行，得度生死地。 苾刍寤意念，当令念相... 法集要颂经 天息灾 清净品第十六 当念自觉悟，作时勿虚妄。行要修亦安，所造时真实。 人当求方便，自致获财宝。彼自观亦然，意愿即果之。坐卧求方便，发起於精进。如工炼真金，除其尘垢冥。 不为闇所蔽，永离老死患。不羞而反羞，反羞而不羞。不畏而现畏，畏现而不畏。生为人邪见，死定入地狱。 人先为放逸，後止而不犯。是光照世间，如月现雲消。人先为放逸，後止而不犯。以善而灭之，是光照世间。 若人为罪恶，修善... 法集要颂经 天息灾 水喻品第十七 净心常忆念，无所有贪爱。已度愚痴渊，如鹅守枯池。 彼心既弃舍，翱翔昇虚空。修行出世间，能破魔罗众。少不修梵行，至老不积财。愚痴乐睡眠，由己不修善。 少不修梵行，至老不积财。鸳鸯守空池，守故有何益。莫轻小恶罪，以为无殃报。水滴虽极微，渐盈於大器。 恶业渐渐增，纤毫成广大。莫轻小善业，以为无福报。水滴虽极微，渐盈於大器。善业渐渐增，纤毫成广大。 犹如人渡河，縳筏... 法集要颂经 天息灾 华喻品第十八 何人能择地，舍地狱取天。惟说善法句，如采善妙华。 学人能择地，舍地狱取天。善说妙法句，能采众妙华。截林勿截树，因林生怖畏。截林而灭已，刍得圆寂。 截林不断根，因林生怖畏。未断分毫间，令意生缠缚。截林勿断根，因林生怖畏。心缠最难离，如犊恋爱母。 当自断爱恋，犹如枯莲池。息迹受正教，佛说圆寂乐。犹如可意华，色好而无香。巧言华如是，无果不获报。 犹如可意华，色好而... 法集要颂经 天息灾 马喻品第十九 譬马调能软，随意如所行。信戒及精进，定法要具足。 获法第一义，利用故无穷。一心行和忍，得免轮回苦。忍和意得定，能断诸苦恼。从是得住定，如马善调御。 断恚获无漏，如马能自调。弃恶至平坦，後受生天乐。不恣在放恣，於眠多觉悟。如羸马比良，弃恶乃为贤。 若人有惭愧，智慧可成就。是故易诱进，如策於良马。譬马若调平，可堪王乘骑。能调为人贤，乃受诚信语。 虽为常调伏，如彼... 法集要颂经 天息灾 瞋恚品第二十 除瞋去我慢，远离诸烦恼。不染彼名色，冤家无有伴。 除恚得善眠，恚尽不怀忧。恚为毒根本，刍为甘甜。贤圣悉能除，断彼善眠睡。人兴恚怒心，作诸不善业。 後恚若得除，智火渐炽盛。无惭复无愧，复好生瞋怒。为瞋所缠缚，如闇失明灯。彼力非为力，以恚为力者， 恚为凡朽法，不知善响应。有力近猛军，无力退怯弱。能忍为上将，宜当忍勿羸。举众共轻之，有力名为忍。 能忍最为上，宜当怀... 法集要颂经 天息灾 如来品第二十一 自获正觉最无等，一染世间一切法。具一切智力无畏，自然无师亦无证。 自获正觉最无等，不染一切世间法。具一切智力无畏，自然无师无保证。善逝独证无等伦，应现世间成正道。如来诸天世中尊，一切神通智圆满。 我为佛世尊，断漏无淫欲。诸天及世人，一切从吾心。我既无师保，亦独无伴侣。积诸行得佛，自然通圣道。 己胜不受恶，一切世间胜。叡智廓无边，诱蒙吾为胜。今往波罗奈，欲击甘露鼓。当... 法集要颂经 天息灾 多闻品第二十二 多闻善能行，修善无烦恼。所行业障消，沙门获妙果。 愚迷不觉知，好行不死法。善解知法者，病如芭焦树。犹如盖屋密，闇冥无所见。虽有众妙色，有目不见明。 犹如有一人，智达广博学。不闻则不知，善法及恶法。譬如执明烛，悉见诸色相。闻已尽能知，善恶之所趣。 虽称为多闻，禁戒不具足。为法律所弹，所闻便有阙。行人虽少闻，禁戒悉具足。於法律所称，於闻便有阙。 虽少多有闻，持戒... 法集要颂经 天息灾 己身品第二十三 常习善语言，沙门思坐起。一坐而所乐，欲求於息心。 一坐而一卧，独步而无伴。当自降伏心，自乐居山林。千千而为敌，一夫能胜之。莫若自伏心，便为战中胜。 自胜而为上，如彼众生心。自降为大士，众行则具足。非天彦达嚩，非魔及梵天。弃胜最为上，如智慧刍。 先自而正己，然後正他人。若自而正者，乃谓之上士。先自而正己，然後正他人。若自而正者，不侵名真智。 当自而修克，随其教... 法集要颂经 天息灾 广说品第二十四 虽说百伽陀，句义不周正。不如解一句，闻乃得解脱。虽说百伽陀，不明有何益。 不如解一义，闻乃得止息。虽解多伽陀，不行无所益。不如行一句，习行可得道。若人寿百岁，毁戒意不息。 不如一日中，供养持戒人。若人寿百岁，懈怠劣精进。不如一日中，勇猛行精进。若人寿百岁，不观生灭法。 不如一日中，而解生灭法。若人寿百岁，不观成败事。不如一日中，睹微知所忌。若人寿百岁，不见无漏句。 ... 法集要颂经 天息灾 善友品第二十五 无信怀憎嫉，斗乱彼此人。智者所弃嫌，愚习以为乐。 有信无憎嫉，精进信多闻。智者所敬待，贤圣以为乐。不亲恶知识，不与非法会。亲近善知识，恒与正法会。 行路念防虑，持戒多闻人。思虑无量境，闻彼善言教。各各知差别，近恶自陷溺。习善致名称，妙者恒自妙。 此由身真正，善者终以善。斯由亲近善，智慧为最上。持戒永寂灭，如鱼凑臭烂，人贪竞取之。 意者不觉臭，习恶亦如是，多誐... 法集要颂经 天息灾 圆寂品第二十六 如龟藏其六，刍摄意想。无倚无害彼，圆寂无言说。 忍辱第一道，佛说圆寂最。不以怀烦热，害彼为沙门。言当莫粗犷，所说应辩才。少闻其论难，反受彼屈伏。 数自兴烦恼，犹彼器败坏。生死数流转，长没无出期。若不自烦恼，犹器完牢具。如是至圆寂，永无诸尘翳。 无病第一利，知足第一富。知亲第一友，圆寂第一乐。饥为第一患，行为第一苦。如实知此者，圆寂第一乐。 最妙圣言教，流布无... 法集要颂经 天息灾 观察品第二十七 善观己瑕隙，使己不露外。彼彼自有隙，如彼飞轻尘。 若己称无瑕，罪福俱并至。但见他人隙，恒怀无明想。知惭寿中上，焉以贪牵缚。力士无畏忌，斯等命短促。 知渐不尽寿，恒求清净行。威仪不缺漏，当观真净寿。世间普盲冥，智眼鲜鲜耳。群鸟堕罗网，生天不足言： 观世衰耗法，但见众色变。愚者自系缚，为闇所缠绕。亦不见於行，观而无所有。众生皆有我，为彼而生患。 一一不相见，不睹... 法集要颂经 天息灾 相应品第二十九 夜光照于冥，至日未出间。日光布大明，夜光便黤黮。 察者布光明，如来未出顷。佛出放大明，无察无声闻。不坚起坚想，坚起不坚想。後不至於坚，由起邪见故。 坚而知坚者，不坚知不坚。被人求於坚，正治以为本。愚者以为坚，反被九结缚。如鸟堕罗网，斯由爱深固。 诸有怀狐疑，今世及後世。禅定尽能灭，无恼修梵行。无尘离於尘，能持此服者，无御无所至， 此不应法服，若能除垢秽。修戒... 法集要颂经 天息灾 第三十 忍胜则怨贼，自负则自鄙。息意则快乐，无胜无负心。若人扰乱彼，自求安乐世。遂成其怨憎，终不得解脱。 善乐於爱欲，以杖加群生。於中自求安，後世不得乐。人欲得欢乐，杖不加群生。於中自求乐，後世亦得乐。 乐法乐学行，慎莫行恶法。能善行法者，今世後世乐。护法行法者，修法获善报。此应法律教，行法不趣恶。 护法行法者，如盖覆其形。此应法律教，行法不趣恶。恶行入地狱，所生堕恶道。非... 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：previwe [17] [18] [19] [20] [21] 22 [23] [24] [25] [26] next |
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