| 点击这里返回PC端 |
| 本站资源综合搜索： |
|
|
|
| 按国学学习图书搜索的搜索结果 |
| 诗经 佚名 小雅·谷风之什 谷风 习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。 习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。 习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。 蓼莪 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？... 诗经 佚名 小雅·甫田之什 甫田 倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。 以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。 曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。攘其左右，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。 曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求... 诗经 佚名 小雅·鱼藻之什 鱼藻 鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。 鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。 鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。 采菽 采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。 觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。 赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子... 诗经 佚名 大雅·文王之什 文王 文王在上，於昭于天，周虽旧邦，其命维新。 有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。 亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孙子。 文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。 世之不显，厥猶翼翼。思皇多士，生此王国。 王国克生，维周之楨。济济多士，文王以寧。 穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孙子。 商之孙子，其麗不億。上帝... 诗经 佚名 大雅·生民之什 生民 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止；载震载夙，载生载育，时维后稷。 誕彌厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。 誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林；誕寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。 誕实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟... 诗经 佚名 大雅·荡之什 荡 荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。 天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。 文王曰：咨！咨女殷商。曾是強御，曾是掊克， 曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。 文王曰：咨！咨女殷商。而秉義類，強御多懟。 流言以對，寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。 文王曰：咨！咨女殷商。女炰烋于中国，斂怨以为德。 不明尔德，时无背无... 诗经 佚名 周颂·臣工之什 臣工 嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，來咨來茹。嗟嗟保介，维莫之春。亦又何求？如何新畬？於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人，庤乃錢镈，奄觀铚艾。 噫嘻 噫嘻成王，既昭假尔。率时農夫，播厥百穀。駿发尔私，終三十里。亦服尔耕，十千维耦。 振鷺 振鷺于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无惡，在此无斁。庶幾夙夜，以永終譽。 丰年 ... 诗经 佚名 鲁颂·駉之什 駉 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。思无疆，思马斯臧。 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以車伾伾。思无期，思马斯才。 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有駱，有騮有雒。以車繹繹。思无期，思马斯作。 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有駰有騢，有駠有鱼，以車繹繹。思无邪，思马斯徂。 有駜 有駜有駜，駜彼... 诗经 佚名 商頌 那 猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。汤孙奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。於赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪。顧予烝嘗，汤孙之將。 烈祖 嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申錫无疆，及尔斯所。既载清酤，賚我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有爭。綏我眉寿，黃耇无疆。約軧錯衡，八鸞鸧... 孝经 孔子 开宗明义章第一 仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。” “夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。” 大雅曰：“无念尔祖，聿修厥德。” 孝经 孔子 天子章第二 子曰：爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德孝加於百姓，刑於四海，盖天子之孝也。甫刑云：“一人有庆，兆民赖之。” 孝经 孔子 诸侯章第三 在上不骄，高而不包。制节谨度，满而不溢。高而不包，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。 诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 孝经 孔子 卿大夫章第四 非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以事一人。 孝经 孔子 士章第五 资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。 孝经 孔子 庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 孝经 孔子 三才章第七 曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民和禁。诗云：“赫赫师尹，民具尔瞻。” 孝经 孔子 孝治章第八 子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公、侯、伯、子、男乎，故得万国之欢心。以事其先王。 治国者不敢侮於鳏寡，而况於士民乎，故得百姓之欢心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而况於妻子乎，故得人之欢心，以事其亲。 夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。诗云：有觉德行，四国顺之。 孝经 孔子 圣治章第九 曾子曰：敢问圣人之德，无以加於孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大於孝。孝莫大於严父，严父莫大於配天，则周公其人也。昔者周公郊祀後稷，以配天。宗祀文王於明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加於孝乎。故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也。君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之... 孝经 孔子 纪孝行章第十 子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。 孝经 孔子 五刑章第十一 子曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝，要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。 孝经 孔子 广要道章第十二 子曰：教民亲爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。移风易俗，莫善於乐。安上治民，莫善於礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦。敬其兄，则弟悦。敬其君，则臣悦。敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此谓之要道也。 孝经 孔子 广至德章第十三 子曰：君子之教以孝也，非室至而日见也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。 诗云：恺悌君子，民之父母。非至德，其孰能顺民如此其大者乎？ 孝经 孔子 广扬名章第十四 子曰：君子之事亲孝，故忠可移於君。事兄悌，故顺可移於长。居家理，故治可移於官。是以行成於内，而名立於后世矣。 孝经 孔子 谏诤章第十五 曾子曰：若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰：是何言与？是何言与？ 昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。 孝经 孔子 感应章第十六 子曰：昔者明王事父孝，故事天明事母孝，故事地察，长幼顺，故上下治，天地明察，神明彰矣。故虽天子必有尊也，言有父也必有先也。言有兄也，宗庙致敬，不忘亲也。修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通。诗云：自西自东，自南自北，无思不服。 孝经 孔子 事君章第十七 子曰：君子之事上也。进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其德，故上下能相亲也。诗云：心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 孝经 孔子 丧亲章第十八 子曰：孝子之丧亲也，哭不哀，礼无容。言不文服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其□簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之，卜其宅兆，而安厝之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。 仪礼 士冠礼第一 士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中，闑西阈外，西面。筮人执策，抽上韇，兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受眡，反之。筮人还，东面，旅占，卒，进，告吉。若不吉，则筮远日，如初仪。彻筮席。宗人告事毕。 主人戒... 仪礼 士昏礼第二 昏礼。下达。纳采，用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜。揖入。至于庙门，揖入；三揖，至于阶，三让。主人以宾升，西面。宾升西阶。当阿，东面致命。主人阼阶上北面再拜；授于楹间，南面。宾降，出。主人降，授老雁。摈者出请。 宾执雁，请问名，主人许。宾入，授，如初礼。摈者出请，宾告事毕。入告，出请醴宾。宾礼辞，许。主人彻几，改筵，... 仪礼 士相见礼第三 士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。 某子以命命某见。”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不足以辱命，请终赐见。”主人曰：“某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不敢为仪，固以请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚，敢辞挚。”宾对曰：“某不以挚，不敢见。”主人对曰：“某不足以习礼，... 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：previwe [12] [13] [14] [15] [16] 17 [18] [19] [20] [21] next |
|
Copyright (c) 2024 aixyy.com. All rights reserved. |
