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| 与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭 与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。 使智，使勇 使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。 赏罚明，则将威行 赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。 衣不举领者倒，走不视地者颠 衣不举领者倒，走不视地者颠。 与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的 与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。 体降可以图始，心降可以保终 体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。 故弱之以位，夺之以国 故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。 怨在不舍小过，患在不预定谋 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。 夫高鸟死，良弓藏 夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。 进贤者，福流子孙 进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。 莫不贪强，鲜能守微 莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。 以明示下者暗，有过不知者蔽 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。 夫志，心独行之术 夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。 千里迎贤，其路远 千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。 务广地者荒，务广德者强 务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。 夫圣人君子，明盛衰之源 夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。 含气之类，咸愿得其志 含气之类，咸愿得其志。 夫统军持势者，将也 夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。 利一害百，民去城郭 利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。 出军行师，将在自专 出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。 夫人之所行，有道则吉 夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。 夫人之在道，若鱼之在水 夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。 统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心 统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。 一令逆，则百令失 一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。 军井未达，将不言渴 军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。 英雄者，国之干 英雄者，国之干，庶民者，国之本。 废一善，则众善衰 废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。 故士可下而不可骄，将可乐而不可忧 故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。 畏危者安，畏亡者存 畏危者安，畏亡者存。 冬不服裘，夏不操扇 冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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