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行动起来便会像四肢与躯干一样协调,像各个关节一样互相照应 行动起来便会像四肢与躯干一样协调,像各个关节一样互相照应,像天道运行一样顺乎自然,灵巧得没有一点造作痕迹。 吏多民寡,尊卑相若 吏多民寡,尊卑相若,强弱相虏;莫适禁御,延及君子,国受其咎。 用人之道,尊以爵 用人之道,尊以爵,赡以财,则士自来;接以礼,励以义,则士死之。 犯上者尊,贪鄙者富 犯上者尊,贪鄙者富,虽有圣王,不能致其治。犯上者诛,贪鄙者拘,则化行而众恶消。清白之士,不可以爵禄得;节义之士,不可以威刑胁。故明君求贤,必观其所以而致焉。致清白之士,修其礼;致节义之士,修其道。 世世作奸,侵盗县官 世世作奸,侵盗县官,进退求便,委曲弄文,以危其君;是谓国奸。 内贪外廉,诈誉取名 内贪外廉,诈誉取名;窃公为恩,令上下昏;饰躬正颜,以获高官;是谓盗端。 山将崩者下先隳,国将衰者人先弊 山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。 英雄者,国之干 英雄者,国之干;庶民者,国之本。得其干,收其本,则政行而无怨。 军国之要,察众心 军国之要,察众心,施百务。 群吏朋党,各进所亲 群吏朋党,各进所亲;招举奸枉,抑挫仁贤;背公立私,同位相讪;是谓乱源。 故兵有全胜,敌有全因 故兵有全胜,敌有全因。昔者良将之用兵,有馈箪醪者,使投诸河,与士卒同流而饮。 世能祖祖,鲜能下下 世能祖祖,鲜能下下;祖祖为亲,下下为君。下下者,务耕桑,不夺其时;薄赋敛,不匮其财;罕徭役,不使其劳;则国富而家娭,然后选士以司牧之。 自疑不信人,自信不疑人 自疑不信人,自信不疑人。 将之所以为威者,号令也 将之所以为威者,号令也;战之所以全胜者,军政也;士之所以轻战者,用命也。 奸雄相称,障蔽主明 奸雄相称,障蔽主明;毁誉并兴,壅塞主聪;各阿所以,令主失忠。 夫道,德 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。 夫命失,则令不行 夫命失,则令不行;令不行,则政不正;政不正,则道不通;道不通,则邪臣胜;邪臣胜,则主威伤。 爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚 爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。 贤人所归,则其国强 贤人所归,则其国强;圣人所归,则六合同。 使义士不以财 使义士不以财。故义者,不为不仁者死;智者,不为暗主谋。 枝叶强大,比周居势 枝叶强大,比周居势;卑贱陵贵,久而益大;上不忍废,国受其败。 柱弱者屋坏,辅弱者国倾 柱弱者屋坏,辅弱者国倾。 仁贤之智,圣明之虑 仁贤之智,圣明之虑,负薪之言,廊庙之语,兴衰之事,将所宜闻。 上行虐,则下急刻 上行虐,则下急刻;赋敛重数,刑罚无极,民相残贼;是谓亡国。 杀生在君,国乃可安 杀生在君,国乃可安;四民用灵,国乃无储;四民用足,国乃安乐。 高行微言,所以修身 高行微言,所以修身。 柔者,德也 柔者,德也;刚者,贼也。弱者人之所助,强者怨之所攻。柔有所设,刚有所施;弱有所用,强用所加;兼此四者,而制其宜。 务善策者无恶事,无远虑者有近忧 务善策者无恶事,无远虑者有近忧。 贤臣内,则邪臣外 贤臣内,则邪臣外;邪臣内,则贤臣毙。内外失宜,祸乱传世。 贤去,则国微 贤去,则国微;圣去,则国乖。微者危之阶,乖者亡之征。 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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