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| 苍天之气，清静则志意治 苍天之气，清静则志意治，顺上则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心 适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。 今时之人不然也，以酒为浆 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 阴者藏精而起亟也 阴者藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏争气，九窍不通。 上古之人，其知道者 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 谨和五味，骨正筋柔 谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。 阴阳者，数之可十 阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。 持满御神，因时之序 持满御神，因时之序，导引行气，安心定气。 去世离俗，积精全神 去世离俗，积精全神，**天地之间，视听八达之外。 阴胜则阳病，阳胜则阴病 阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。 人之死于疾病者，气郁居其半 人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。 圣人不治已病治未病，不治已敌治未乱 圣人不治已病治未病，不治已敌治未乱。 以妄为常，神光不圆 以妄为常，神光不圆，同气异形，形弱气虚。 阴在内，阳之守也 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 夫百病者，多以旦慧 夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。 阴者，藏精而起亟也 阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。 暮而收拒，无忧筋骨 暮而收拒，无忧筋骨，无见雾露。 呼吸精气，独立守神 呼吸精气，独立守神，肌肉若一。 嗜欲能劳其目，淫邪不能惑其心 嗜欲能劳其目，淫邪不能惑其心。 刺污结闭，根死叶枯 刺污结闭，根死叶枯。 阳生阴长，阳杀阴藏 阳生阴长，阳杀阴藏。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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