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儿童与国家之关系,十余年后 儿童与国家之关系,十余年后,皆为成人,国盛衰,有系于此,则欲寻求方术,有所振策,是为研究。、儿童之精神,虽以外物而有殊别:然有不可不同具者,则为中国国民应有三:德与智与美三者。所以养成之者,则有小学校与社会教育。 杀了现在,也便杀了将来 杀了现在,也便杀了将来。----将来是子孙的时代。鲁迅 中国觉醒的人,为想随顺长者解放幼者 中国觉醒的人,为想随顺长者解放幼者,便须面清洁旧帐,一面开辟新路。自己背着因袭的重担,肩住了黑感的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。这是一件极伟大的要紧的事,也是一件极困苦艰难的事。 人类的悲欢并不相通 人类的悲欢并不相通 中国自古以来,就在埋头苦干的人 中国自古以来,就在埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。 美术可以表见文化 美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。 只有孔乙己来了,才可以笑几声 只有孔乙己来了,才可以笑几声。 明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑 明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。 爱看书的青年,大可以看看本分以外的书 爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟崐是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。 儿童的行为,出于天性 儿童的行为,出于天性,也因环境而改变,所以孔融会让梨。 我们自动的读书,即嗜好的读书 我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。 只看一个人的著作,结果是不大发的 只看一个人的著作,结果是不大发的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。 侧惟共和之事,重在自治 侧惟共和之事,重在自治,而治之良否,则以公民程度为差。故国民教育,实其本柢。 驯良之类并不是恶德 驯良之类并不是恶德。但发展下去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息。 纠缠如毒蛇,执著如冤鬼 纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。 过去的生命已经死亡 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。 现在的所谓教育,世界上无论那一国 现在的所谓教育,世界上无论那一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分,发展各各的个性,这时候还未到来。 即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭 即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常的儿童一样,决不会就是一首好诗。因为幼稚,当头加以件戕贼,也可以萎死的。 伟大的心胸,应该表现这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运 伟大的心胸,应该表现这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。 你们所多的是生力,遇见深林 你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木,遇见沙漠,可以开掘井泉的。 奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因 奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因。 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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