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| 学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则，戒 学佛必须要遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们的心不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一；如此就可产生智慧。 同样一个得字，有舍得 同样一个得字，有舍得，也有得失两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能舍也就有得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。 众生有烦恼，是因为我执的关系 众生有烦恼，是因为我执的关系。以我的自私心理为中心，以自我为大，不但使自己痛苦，也影响周围的人群跟着争执痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就身心健康、幸福的人生观。 菩萨精神是永远融入众生的精神 菩萨精神是永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，也要有实质的表现。慈悲与愿力是理论，服务众生的工作就是实质的表达，我们要把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。 心田要多播善的种子，多一粒善的种子 心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，则必杂草丛生；所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。 生命非常短暂，所以要加紧脚步 生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开，前脚走，后脚放意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事上。 众生与我们无缘无故，他的苦就是我的苦 众生与我们无缘无故，他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是同体大悲。 凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才会乱 凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才会乱，因心乱故才要去找八万四千法门，找得团团转，实在说修心很简单，只要断贪哪一个人心乱不是为了贪。 无缘大慈，是指没有污染的爱 无缘大慈，是指没有污染的爱：他与我虽然无缘无故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼。这就是最大最清净的爱。 心有定力，智慧自然产生 心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要定。定用现代语讲，就是庄敬自强。 要慈眼视众生 要慈眼视众生。要把无形化做有形，把理论化成行动；要时时刻刻拿出一份我们不去救他，谁去救他的大慈大悲的济助精神；能如此，尘世亦可成为净土。 佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧 佛陀在人间，无非是要教导众生自觉有与他同等的这分智慧，也要教导众生与佛有同样的自性，都能进修慈悲与智慧。 聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明 聪明不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。 悲即是同情心 悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心；人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。 什么是人生最有价值的呢 什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。 每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧把良知 每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！ 佛陀常常警惕弟子，即使已经智慧圆融 佛陀常常警惕弟子，即使已经智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。 人之心思如镜，欲求得智慧 人之心思如镜，欲求得智慧、明辩事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是：当局者迷、旁观者清的道理。 平常无所事事，让时间空过 平常无所事事，让时间空过，人生就在懈怠睡眠中慢慢地坠落，良知良能就这样睡着了一辈子如此的生命只能叫做睡中人。 慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲 慈悲是救世的泉源，但无智不成大悲，有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。如此亦符合佛法中的悲智双运。 人生不一定球球好球，但是有历练的强打者 人生不一定球球好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。 爱这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足 爱这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。 心志若能守持于道，必能精深博大 心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。 一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长 一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。 身体的病倒好治疗，怕的是心病 身体的病倒好治疗，怕的是心病；有了心病，于行、住、坐、卧中都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下，睡不着。 若是身一无所有，则心一无挂碍没有得失的牵绊 若是身一无所有，则心一无挂碍没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是学佛者所求的境界。 爱是人间的一份力量 爱是人间的一份力量；但是只有爱，还不够，必须还要有个忍忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。 修行最主要的目标即是无我 修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人，别人也一定会来尊重你，接受你。 一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少 一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。 有所求的爱，是无法永久存在的 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那分无形、无染而无求的爱。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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