| 点击这里返回PC端 |
| 本站资源综合搜索： |
|
|
|
| 按陆贾名言名句搜索的搜索结果 |
| 君子不以其难为之也，故不知以为善也 君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。 凡人莫不知善之为善，恶之为恶 凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。 君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言 君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 圣人乘天威，合天气 圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？ 纲维天下，劳神八极者 纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。 视之不察，以白为黑 视之不察，以白为黑。 持百姓之命，苞山泽之饶 持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。 夫释农桑之事，入山海 夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？ 故地封五岳，画四渎 故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。 圣人承天之明，正日月之行 圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。 人之短生，犹如石火 人之短生，犹如石火，炯然以过。 民畏其威而从其化，怀其德而归其境 民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。 忠良方直之人，则得容于世而施于政 忠良方直之人，则得容于世而施于政。 口诵圣人之言，身学贤者之行 口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。 夫形重者则心烦，事众者则身劳 夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。 故圣人怀仁仗义，分明纤微 故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。 圣人成之 圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。 故性藏于人，则气达于天 故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。 智者之所短，不如愚者之所长 智者之所短，不如愚者之所长。 质美者以通为贵，才良者以显为能 质美者以通为贵，才良者以显为能。 民人食肉饮血，衣皮毛 民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。 世殊而地绝，法合而度同 世殊而地绝，法合而度同。 民不罚而畏，不赏而劝 民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。 君明於德，可以及於远 君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。 夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩 夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。 圣人不空出，贤者不虚生 圣人不空出，贤者不虚生。 故物之所可，非道之所宜 故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。 设刑者不厌轻，为德者不厌重 设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。 目以精明，耳以主听 目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。 圣人不贵寡，而世人贱众 圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] [2] [3] 4 [5] [6] [7] [8] next |
|
Copyright (c) 2024 aixyy.com. All rights reserved. |
