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| 天地之性，万物之类 天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。 设道者易见晓，所以通凡人之心 设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。 陈力就列，以义建功 陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。 察察者有所不见，恢恢者有所不容 察察者有所不见，恢恢者有所不容。 建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事 建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。 先圣乃仰观天文，俯察地理 先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。 当斯之时，四渎未通 当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。 夫怀璧玉，要环佩 夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也；高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。 学之者明，失之者昏 学之者明，失之者昏，背之者亡。 养气治性，思通精神 养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。 良马非独骐骥，利剑非惟干将 良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。 积德之家，必无灾殃 积德之家，必无灾殃。 夫长於变者，不可穷以诈 夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。 书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方 书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。 智者之所短，不如愚者之所长 智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。 凡人则不然，目放於富贵之荣 凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不死之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。 国不兴无事之功，家不藏无用之器 国不兴无事之功，家不藏无用之器。 故怀道者须世，抱朴者待工 故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。 怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威 怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。 故知天者仰观天文，知地者俯察地理 故知天者仰观天文，知地者俯察地理。 礼义不行，纲纪不立 礼义不行，纲纪不立。 故在天者可见，在地者可量 故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。 高山出云，丘阜生气 高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。 道莫大于无为，行莫大于谨敬 道莫大于无为，行莫大于谨敬。 仁者道之纪，义者圣之学 仁者道之纪，义者圣之学。 天生万物，以地养之 天生万物，以地养之，圣人成之。 谗夫似贤，美言似信 谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。 居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固 居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。 为之者情欲放溢，而人不能胜其志也 为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。 尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡 尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] [2] 3 [4] [5] [6] [7] next |
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