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| 有方法会做，有爱心肯做 有方法会做，有爱心肯做，有胆量敢做，为处事三大要素。 自己占便宜是使人吃亏，使人吃亏以自处说是不智 自己占便宜是使人吃亏，使人吃亏以自处说是不智，以处人说是不仁，不智不仁其结果必吃大亏，当戒之。 政治如车，民心似路 政治如车，民心似路。路不平，车颠；心不平，车覆。 有大需要时来，始能成大事业 有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。 自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅 自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。 计算一年不如计算一月，计算一月不如计算一日 计算一年不如计算一月，计算一月不如计算一日，计算一日不如计算一时，盖以一时所损益者为数虽小而累以年月则为数甚大。 善争者与天争，不与人争 善争者与天争，不与人争。与人争，胜亦有限；与天争，胜则无穷。 人生有五要：一要有强健的身体 人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。 上了治的路子，总能遏止住乱 上了治的路子，总能遏止住乱；上不了治的路子，遏乱反足以助乱。 头等人是做了不说，二等人是做了再说 头等人是做了不说，二等人是做了再说，三等人是说了就做，四等人是说了不做，五等人是说也不说。 管人须知识能力人格均足以领导人，还能通人情 管人须知识能力人格均足以领导人，还能通人情，有方法，善言语，能勤劳，能以指挥人，方能尽人之所长。 用人当宥其错，惩其恶 用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责，宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之。 突如其来之事，必有隐情 突如其来之事，必有隐情，惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。 义以为质，礼以行之 义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之，为做事之顺道，多少好事，因礼不周，言不逊，信不孚，致生障碍者，比比皆是。 见事理不明就问，觉言行有错就改 见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正做事做人处事处人的好方法。 公心是个人的光明，公道是人类的光明 公心是个人的光明，公道是人类的光明。 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为 为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。 做事是人生的结果，做的事多就是此生的结果大 做事是人生的结果，做的事多就是此生的结果大，做的事少就是此生的结果小，为做人即应当做事。 自处贵笃实，须自责 自处贵笃实，须自责。自勉。自强。自计。非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，非自计无以裕财。 读书应防迷，做事应防浮 读书应防迷，做事应防浮，前进应防颠，后退应防馁。 做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事 做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功当戒之。 话不由说者心中发出，则不能入听者心饮 话不由说者心中发出，则不能入听者心饮。 智：不在于知人而在于自知 智：不在于知人而在于自知；人：不在于爱人而在于自爱：勇：不在于管人而自管。处事：必须得中、得中即成、失中则毁；得中又须不偏、不过、不及；横不影响其他；竖不影响将来。 同声相应，同性相辅 同声相应，同性相辅。自己的智不足应用他人的智来补，自己的仁不足应用他人的仁来补，自己的勇不足应用他人的勇来补，自己的知识不足应用他人的知识来补，差的多多补，差的少少补，不愁补不足，只怕不求补。 人以生为原则，人生以结果为目的 人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也，做人须二者兼成。 管人须知识，能力 管人须知识、能力、人格，均足以领导人还能通人情，有方法、善言语、能勤劳、以指挥人，方能尽人之所长。 言不可奢，行不可吝 言不可奢，行不可吝。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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