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| 善行，无辙迹 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 天地不仁，以万物为刍狗 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 授人以鱼，不如授之以渔 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。 天地之所以能够长且久者，是因为不自生 天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。 澹兮其若海, 澹兮其若海,?兮若无止。 其安易持，其未兆易谋 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 故常无欲，以观其妙 故常无欲，以观其妙。 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。 知其雄，守其雌 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 圣人之道，为而不争 圣人之道，为而不争。 飘风不终朝，骤雨不终日 飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？ 无，名天地之始 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。 以正治国，以奇用兵 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 大器晚成，大音希声 大器晚成，大音希声。 上善若水，水善利万物而不争 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。 知其雄，守其雌 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。 致虚极，守静笃 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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