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| 厌恶恩惠不过是爱好恩惠的另一种方式 厌恶恩惠不过是爱好恩惠的另一种方式。我们通过对蒙受恩惠的人们表示蔑视，来安慰和缓解自己没有得到的恩惠的苦恼；既然不能夺走使那些人吸引芸芸众生的东西，我们就拒绝给他们以尊敬。 谁也不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明 谁也不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。托尔斯泰 激情是唯一始终都在进行说服工作的鼓动家 激情是唯一始终都在进行说服工作的鼓动家。激情乃人之天生技艺，其规则是认为自己永远正确无误；头脑最简单的人一旦拥有激情，其劝诱能力将会远胜于虽最能雄辩但却激情寡淡之人。 激情常使最聪明之人变得愚蠢，有时又可使最愚蠢之人变得聪明 激情常使最聪明之人变得愚蠢，有时又可使最愚蠢之人变得聪明。 如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐 如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。 精神的有力或软弱，实际上只是身体器官好或者坏的状况 精神的有力或软弱，实际上只是身体器官好或者坏的状况。 直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量 直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。 讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据 讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。 优雅之于身体，犹如良知之于精神 优雅之于身体，犹如良知之于精神。 我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视 我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。 我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸 我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。 很少有人认识死亡 很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。 我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点 我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。 沉默是缺乏自信的人最稳当的选择 沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。 没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的 没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。 哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学 哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。 我们心情的反复无常，比运气的反复无常还要来得古怪和不可理喻 我们心情的反复无常，比运气的反复无常还要来得古怪和不可理喻。 当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了 当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。 我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣 我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情，是一种人们矢口否认自己拥有的激情。 我们没有足够的力量完全遵循我们的理智 我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。 与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望 与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。 我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说 我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。 猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益 猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。 当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己 当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己，而当他靠自己的精神趋向一个目标时，他的心灵则不知不觉带走别的心灵。 猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时 猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。 当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻 当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。 无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现 无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。 在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢 在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。 哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西 哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] [2] 3 [4] [5] [6] [7] next |
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