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| 把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱 把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾**的，除了艺术以外也是道德。贝多芬 君主的仁慈往往只是笼络民心的手段 君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。 人们称之为友爱的，实际上只是一种社会交往关系 人们称之为友爱的，实际上只是一种社会交往关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，自爱总是在那里打算着赚取某些东西。 人们内心深处源源不断地产生激情，故此 人们内心深处源源不断地产生激情，故此，一种激情的破灭几乎总是意味着另一种激情的产生。 那些令人眼花缭乱的伟大而卓越的行动，在政治家们强烈的图谋下表现出来 那些令人眼花缭乱的伟大而卓越的行动，在政治家们强烈的图谋下表现出来；而不是表现为性格和激情的结果。因此，奥古斯都与安东尼的斗争那战争被视为是他们心怀主宰世界的野心而引发，也许那仅仅是嫉妒的结果。 爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装 爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。 正像自然非常明智地安排了我们身体的各种器官以使我们幸福，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦 正像自然非常明智地安排了我们身体的各种器官以使我们幸福，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。 一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序 一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。 那些被判死罪的人们，有时会对死亡做出坚 那些被判死罪的人们，有时会对死亡做出坚 爱情只有一种，其副本却成千上万 爱情只有一种，其副本却成千上万，千差万别。 利益使一些人盲目，使另一些人眼明 利益使一些人盲目，使另一些人眼明。 不灭的太阳亦不能使人们久视 不灭的太阳亦不能使人们久视。 自爱之精明，甚于世上最精明之人 自爱之精明，甚于世上最精明之人。 精神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物 精神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物。 不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻 不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。 即使是最大的野心，在它通往渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时 即使是最大的野心，在它通往渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时，人们还会以为它是最小的野心。 爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，然而 爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，然而，对于这些交往，它所知道的并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得要多。 我们每个人都有足够的力量去促成他人的不幸 我们每个人都有足够的力量去促成他人的不幸。 我们交友如此多变，是因为我们难以认识灵魂的性质和容易看到智力的优点 我们交友如此多变，是因为我们难以认识灵魂的性质和容易看到智力的优点。 承受好运须有较恶为多的德性 承受好运须有较恶为多的德性。 我们的提防证明着别人的欺骗 我们的提防证明着别人的欺骗。 所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同 所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。 如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲 如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。 命运会推动一切使之有利于它青睐的人们 命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。 人们的自爱所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的 人们的自爱所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的。 每个人都说他的心灵好，但没人敢这样说他的精神 每个人都说他的心灵好，但没人敢这样说他的精神。 一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它 一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它。 我们可以发现一些从未有过私情的女子，却很难找到只有过一次私情的女子 我们可以发现一些从未有过私情的女子，却很难找到只有过一次私情的女子。 这样的人是忘恩负义的，他在他的忘恩负义方面的过错 这样的人是忘恩负义的：他在他的忘恩负义方面的过错，还不及给他好处的人那样多。 无论人们已在自爱之领域发现了什么，那个领域仍有人类未曾勘察之未知 无论人们已在自爱之领域发现了什么，那个领域仍有人类未曾勘察之未知。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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