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| 我爱我师，我更爱真理亚里士多德 我爱我师，我更爱真理亚里士多德 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰？洛克 利人乎即为，不利人乎即止 利人乎即为，不利人乎即止。《墨子非乐上》 人类最高的道德标准是什么那就是爱国心 人类最高的道德标准是什么那就是爱国心。拿破仑 山不在高，有仙则名 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。[唐]刘禹锡：《陋室铭》 没有伟大的品格，就没有伟大的人 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼？罗兰 归真反璞，则终身不辱 归真反璞，则终身不辱。《战国策齐策四》 茶也醉人何必酒，书能香我不须花 茶也醉人何必酒，书能香我不须花。 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰？洛克 多行不义，必自毙 多行不义，必自毙。《左传隐公元年》 人皆可以为尧、舜 人皆可以为尧、舜。《孟子告子下》 刚柔克而性不畸，敬义立而德不孤 刚柔克而性不畸，敬义立而德不孤。[清]魏源：《默觚上学篇一》 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！罗曼？罗兰 人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德但丁 人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德但丁 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的贝尔奈 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的贝尔奈 一定得有明确的是非，有热烈的好恶 一定得有明确的是非，有热烈的好恶。鲁讯 修养是整个的，全面的 修养是整个的，全面的；不仅在于音乐，特别在于做人----不是狭义的做人，而是包括对世界，对政局的看法与态度。二十世纪的人，生在社会主义国家之内，更需要冷静的理智，唯有经过铁一般的理智控制的感情才是键康的，才能对艺术有真正的贡献。孩子，我千言万语也说不完，我相信你一切都懂，问题只在于实践！《傅雷家书》 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富 给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。德谟克里特：《着作残篇》 贫而无谄，富而无骄 贫而无谄，富而无骄。《论语学而》 诚无悔，恕无怨 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。[宋]林《省心录》 道德是真理之花雨果 道德是真理之花雨果 住世一日，则做一日好人 住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。[宋]罗大经：《鹤林玉露好人好事》 吾每谓吾尽力助吾可助之人，他人之受吾助者 吾每谓吾尽力助吾可助之人，他人之受吾助者，亦尽力以助彼所可助之人。互助本人之天职，无所谓感报也。《恽代英日记》[1919年1月26日] 知人者智，自知者明 知人者智，自知者明。《老子》三十三章 审慎是所有德性的原则，这是绝对的 审慎是所有德性的原则，这是绝对的。阿奎那：《神学大全》 道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想 道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。英国博物学家达尔文。C. 博学之，审问之 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《礼记中庸》 凡事只要看其理如何，不要看其人是谁 凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。[宋]陆九渊：《语录下》 要人类天天进步的方法，当然是在合大家力量 要人类天天进步的方法，当然是在合大家力量，用一种宗旨，互相劝勉，彼此身体力行，造成顶好的人格。人类的人格既好，社会当然进步。人本来是兽，所以带有多少兽性，人性很少，我们要人类进步，是在造就高尚人格，我们要造成一个好国家，便先要人人有好人格。要正本清源，自根本上做工夫，便是在改良人格来救国。孙中山：《国民要以人格救国》 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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