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| 按达摩大师无心论禅语20句搜索的搜索结果 |
| 无有少法可得，诸佛如来但以不可得而得 无有少法可得，诸佛如来但以不可得而得。 夫无心者即真心也，真心者即无心也 夫无心者即真心也，真心者即无心也。 若无心可得，即烦恼菩提亦不可得 若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅盘亦不可得。 始知心外无物，物外无心 始知心外无物，物外无心，举止动用皆得自在，断诸疑网，更无挂碍，即起作礼，而铭无心。 但於一切事上觉了，无心即是修行 但於一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。故知无心即一切，寂灭即无心也。 虽复无心，自然能作种种变现 虽复无心，自然能作种种变现，而我无心，亦复如是。 虽复无心，善能觉了诸法实相 虽复无心，善能觉了诸法实相，具真般若，三身自在应用无妨。 虽复无心，自然出种种妙法教化众生 虽复无心，自然出种种妙法教化众生。 若觉无心，即无一切烦恼生死涅盘 若觉无心，即无一切烦恼生死涅盘。是故如来为有心者说有生死。菩提对烦恼得名，涅盘对生死得名，此皆对治之法。当知有心，即一切有，无心一切无。 定是无心，只为众生 定是无心，只为众生，妄执有心，即有一切烦恼生死，菩提涅盘。 如是众生，若遇大善知识 如是众生，若遇大善知识，教令坐禅，觉悟无心，一切业障尽皆销灭，生死即断。 於无心中，妄执有心 於无心中，妄执有心，造种种业，而实无不轮回六趣。 众生迷妄，於无心中而妄生心 众生迷妄，於无心中而妄生心，造种种业，妄执为有。 如是三处推求觅心，了不可得 如是三处推求觅心，了不可得，乃至於一切处求觅，亦不可得，当知即是无心。 假如见终日见，由为无见 假如见终日见，由为无见，见亦无心。闻终日闻，由为无闻，闻亦无心。觉终日觉，由为无觉，觉亦无心。知终日知，由为无知，知亦无心。终日造作，作亦无作，作亦无心。 只是见闻觉知，即是无心 只是见闻觉知，即是无心。 我虽无心，能见能闻能觉能知 我虽无心，能见能闻能觉能知。 既见闻觉知还是无心，能知无心 既见闻觉知还是无心，能知无心。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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