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人生是一个不断变化的过程,每一刹那都在变
人生是一个不断变化的过程,每一刹那都在变,上一刹那的你不是这一刹那的你,这就是无常。我们要常思无常,过去的已过去,未来还没到,只有当下才属于自己,把握好每一个当下,活出人生的意义。

有很多人会说我不需要信仰,我心存善念就好
有很多人会说我不需要信仰,我心存善念就好。但是他们却不知,当没有信仰支撑时,善念是一个很不牢固的念力,它随时随地就有可能被你的贪婪、欲望、自私、憎恨所打败。而当你有了信仰时,你便会知道因果轮回,这时你的善念会逐渐强大,你的心境会更加广阔,你对于生活会有更透彻的感悟。

不能用圣水洗净人的罪业,也不能用手去掉人的身心之苦
不能用圣水洗净人的罪业,也不能用手去掉人的身心之苦,我的悟心也无法直接移植给别人,只能用真理进行教化,使人们自脱。

我们只要放下那为保全自己和巩固自己所作的努力,当下即是觉境
我们只要放下那为保全自己和巩固自己所作的努力,当下即是觉境。

无常法门没有修好的塬因是什么呢
无常法门没有修好的塬因是什么呢?出离心没有修好。出离心没有修好的话,菩提心不会稳定的。菩提心没有的话,你的大圆满的境界绝对是错误的一个境界。

我没有一种水倒在你的头上把你的痛苦洗掉
我没有一种水倒在你的头上把你的痛苦洗掉。我也没有一只手放在你的头上把你的痛苦驱散,我也无法把我的菩提心与智慧送给你。我只能当你的老师,从我经验中给你讲怎么脱离轮回。如果你去学,你去修,你也会成佛,超越轮回。

一个人的财富是修来的,命运有定数
一个人的财富是修来的,命运有定数。现在能得到的是注定的。非法的也是,殊不知你该有的更多,非法自损。 改变唯有不断学习,开智慧,修德积善。

不要对过去抓住不放,过去曾经发生的事不管好的坏的
不要对过去抓住不放,过去曾经发生的事不管好的坏的,感觉喜欢或不喜欢,都让它们走吧。过去已经结束了。把注意力摆在眼前,这样你才能够去创造你所追求的未来。 这是一个活得有意义的方式 。

佛说, 改变你的思想
佛说, 改变你的思想,就能改变你的世界。

所有佛陀教法的本质,都是为了对治我们的我见
所有佛陀教法的本质,都是为了对治我们的我见、我执和爱我心。我们修习善心,增强正知正念,进而克制爱己之心,都不是为了要得到他人的讚赏。其实,我们最了解自己有几斤几两,既然有机会生起这么美好的菩提心,就要抱持勇气和欢喜心努力修行。

如果遇见快乐,成功
如果遇见快乐、成功、繁荣,或其他有利条件,把他们视为梦和幻象,不要执着它们。如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺,或遭受其他身体或心理上的折磨,不要灰心,反而要重新燃起慈悲心,发愿因自己的痛苦,愿所有众生的痛苦能够烧尽。

看见日出是世间最美妙的事,犹如看见心性的光明
看见日出是世间最美妙的事,犹如看见心性的光明。

我一直相信释迦牟尼说的一句话,无论你遇见谁
我一直相信释迦牟尼说的一句话、无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么。所以我也相信、无论我走到哪里,那都是我该去的地方,经历一些我该经历的事,遇见我该遇见的人。

人生如棋,繁华迷眼
人生如棋,繁华迷眼,面对名利的诱惑,面对是非的纠缠,需要一定的智慧,否则便会误入歧路。有智慧的人,在山下不灰心,在山巅不失态,在泥淖中不抱怨,在乱花中不迷路,能淡定从容地对待成败得失、荣辱沉浮。有句俗话说的好,能驾驭自己的人,才能驾驭命运,驾驭自己的人生。

学佛人要明白一点,一切都是业力的化现
学佛人要明白一点,一切都是业力的化现。佛教讲的,依报和正报。身体是正报,有的人六根不具足,或者身体长的美和丑,健康和疾病等,乃至聪明和愚痴,都是正报。依报,你周围的环境,遇到的人,乃至你的婚姻家庭,都是依报。 也就是说,天地万物宇宙都是我们业力的显现。

智慧与悲心,是佛教的两大特点
智慧与悲心,是佛教的两大特点,也就是我们做人的基本塬则。一个人如果只有智慧、没有悲心,那他的智慧就会成为邪慧, 在佛教中,不仅有教你为人处世的方法,还有前世今生转世存在、因果不虚、人身难得、万法皆空等甚深道理。懂了这些后,你才会树立正确的人生观,做事也不会非常盲目、不辨取舍。

善知识是佛法在世间的传播者,解释者
善知识是佛法在世间的传播者,解释者,开显佛法义理的,如来真实义的持有者。所以亲近善知识非常重要。善知识就是引导我们走向解脱成佛的领路人!


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