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| 幸福源于参差多态 幸福源于参差多态。 被视为人生主体的竞争，太残酷 被视为人生主体的竞争，太残酷，太执著，它使肌肉过于紧张，意志过于坚强，若作为人生的基础，很难持续一两代。一段时间之后，竞争定会造成精神疲劳、各种逃逸现象，以及与工作同样紧张同样困难的寻欢作乐，最后是因不育而归于灭亡。受竞争哲学毒害的，不只是工作；闲暇所受的毒害也不逊色。那种能够恢复疲劳的恬静的闲暇已变得令人生厌。持续不断的加速度不可遏制，其结局自然是停滞与崩溃。医治的办法是，遵循保持生活平衡的观念... 在实际工作中，效率和我们投进去的感情是不成比例的 在实际工作中，效率和我们投进去的感情是不成比例的，有时候感情简直就是效率的绊脚石，应有的态度是尽人事、听天命。 假如我们有一种能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一种后果是 假如我们有一种能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一种后果是，几乎所有的友谊都将解体；然而第二种后果倒是再好不过，因为没有友爱的世界令人无法忍受，所以我们应当学会彼此相爱，而无须制造假象来欺骗自己，说我们不曾以为彼此完美无缺。 在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情 在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情。首先，在整个工作时间里，尤其是在上班与在家之间的那段时间里，一个在城市里工作的人总是受着噪音的折磨，诚然，大部分噪音他已能有意识地不去理会，但仍免不了因此而疲倦，这主要是由于他在下意识里努力不去听它的缘故。另一件为我们所未察觉的使人疲劳的事情，就是经常遇到生人。像其他动物一样，人的自然本能总要使人调查与他同族的每一个生客，以决定用友好的或敌对的态度... 有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受 有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。 他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的 他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。 如果你渴望荣誉，你也许会忌妒拿破仑 如果你渴望荣誉，你也许会忌妒拿破仑。但拿破仑曾忌妒凯撒，凯撒曾忌妒亚历山大，而亚历山大，我敢说，也曾忌妒那从未存在过的赫剌克里斯。 人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望 人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望。 婴儿期的道德教育大多缺乏理性基础，因而很难适用于普通人的普通行为 婴儿期的道德教育大多缺乏理性基础，因而很难适用于普通人的普通行为。 有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样 有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样；避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。 幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善 幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善。 现代社会有一个特点，在这样的社会里 现代社会有一个特点，在这样的社会里，人们被分成了不同的群体，群体之间有着各自截然不同的道德观和信仰。这种情形始于文艺复兴，从那以后便越发明显了正是由于这些分歧，有某种嗜好和信念的人会发现，自己实际上是所在群体的另类，而在另一个群体中他就是一个完全正常的人。 快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中 快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。 没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了 没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。 现在越遭诅咒，将来越受尊敬 现在越遭诅咒，将来越受尊敬。 爱情和知识只要是存在，总是向上导往天堂 爱情和知识只要是存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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