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| 没有发心，就没有修行 没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。 菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满 菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。 不知什么是佛，没有目标 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。 受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看 受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。 愚者为自己，因此烦恼 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。 在人群中偷看你的笑脸，恍惚间彷佛回到从前 在人群中偷看你的笑脸，恍惚间彷佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋？ 不要认为，我是我 不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。 业力现前时，象洪水一样不可阻挡 业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。 面对任何人，任何事 面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。 无论做什么事，不要忘了正知正念 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？ 很多人信佛，学佛都是形式上的 很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。 世人误将假我当真我，以无常当永恒 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。 慈悲心发出来了，心胸自然就能打开 慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。 佛即是心，心即是佛 佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。 佛说，你恨的人 佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。 上师是父亲，坛城是母亲 上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。 遇到违缘障碍，可以历炼你的心性 遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？ 形式上学佛，念佛 形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。 对于一个修行人来说，有什么可高兴的 对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。 不会尊敬别人，不知道照顾别人 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。 佛法就是我们生活的方法，轻松 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。 真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的 真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。 佛力加持不可思议，找到了解脱的方向 佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。 伤害别人，就是伤害自己 伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。 对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德 对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。 解脱是彻底明白，是大智慧 解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。 珍惜上师，珍惜传承 珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。 人生八苦，生 人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。 当我们发心为一切众生，一切有情而修持成佛的时候 当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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