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古人论书云,一须人品高 古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟之于手,必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。 夫书者,英杰之馀事 夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉! 书法不过一技耳,然立品是第一关头 书法不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。 夫人灵于万物,心主于百骸 夫人灵于万物,心主于百骸。故心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋猷,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹。 欲书之时,当收视反听 欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。 言,心声也 言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。 或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀 或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力。 书尚清而厚,清厚要必本于心行 书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。 书画清高,首重人品 书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。 凡善书画者,未有不品学兼长 凡善书画者,未有不品学兼长,居官更讲政绩声名,所以后世贵重。 学术经论,皆由心起 学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。柳公权曰:心正则笔正。 平生懒著书,书成亦快余 平生懒著书,书成亦快余。惊风日夜吼,随处足安居。 学书者有两观,曰观物 学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。 夫书禀乎人性,疾者不可使之令徐 夫书禀乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。 落纸惊风起,摇空见露浓 落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。 人品既殊,性情各异 人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。 自小多才学,平生志气高 自小多才学,平生志气高;别人怀宝剑,我有笔如刀。 字要骨格,肉须裹筋 字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概 立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。 用笔在心,心正则笔正 用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。 一点成一字之规,一字乃终篇之准 一点成一字之规,一字乃终篇之准。 得时不如得器,得器不如得志 得时不如得器,得器不如得志。 眉头无一事,笔下有千年 眉头无一事,笔下有千年。 学书则知识学可以致远 学书则知识学可以致远。 龙威虎振,剑拔弩张 龙威虎振,剑拔弩张。 笔下龙蛇似有神 笔下龙蛇似有神。 婉若银钩,源若惊鸾 婉若银钩,源若惊鸾。 无声之音,无形之相 无声之音,无形之相。 书肇于自然 书肇于自然。 如清风出袖,明月入怀 如清风出袖,明月入怀。 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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