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| 古人论书云，一须人品高 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。 夫书者，英杰之馀事 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！ 书法不过一技耳，然立品是第一关头 书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。 夫人灵于万物，心主于百骸 夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。 欲书之时，当收视反听 欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。 言，心声也 言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。 书尚清而厚，清厚要必本于心行 书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。 书画清高，首重人品 书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。 凡善书画者，未有不品学兼长 凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。 学术经论，皆由心起 学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。 平生懒著书，书成亦快余 平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。 学书者有两观，曰观物 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐 夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。 落纸惊风起，摇空见露浓 落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。 人品既殊，性情各异 人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。 自小多才学，平生志气高 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。 字要骨格，肉须裹筋 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概 立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。 用笔在心，心正则笔正 用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。 一点成一字之规，一字乃终篇之准 一点成一字之规，一字乃终篇之准。 得时不如得器，得器不如得志 得时不如得器，得器不如得志。 眉头无一事，笔下有千年 眉头无一事，笔下有千年。 学书则知识学可以致远 学书则知识学可以致远。 龙威虎振，剑拔弩张 龙威虎振，剑拔弩张。 笔下龙蛇似有神 笔下龙蛇似有神。 婉若银钩，源若惊鸾 婉若银钩，源若惊鸾。 无声之音，无形之相 无声之音，无形之相。 书肇于自然 书肇于自然。 如清风出袖，明月入怀 如清风出袖，明月入怀。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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