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| 神以其完美，浩瀚使你看见自己的残缺与渺小 神以其完美、浩瀚使你看见自己的残缺与渺小，神以其无穷之动使你看见永恒的跟随，神以其宽容要你悔罪，神以其严厉为你布设无边的黑夜。 用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果 用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让不可能理解的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。 发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽 发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八的躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念其往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字。 我只是走得不明不白，不由的唠叨 我只是走得不明不白，不由的唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得触目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。 顺便说一句，我喜欢申花队更进一步的口号 顺便说一句，我喜欢申花队更进一步的口号，而不喜欢国安队的永远争第一。至少，更进一步没法弄虚作假，争第一的手段可是很多。 此一铁生果然愚顽，他竟敢对一首旷古大作心存疑问生命诚可贵 此一铁生果然愚顽，他竟敢对一首旷古大作心存疑问生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。疑问在于这后一抛。这一抛之后，自由到底还剩下什么？ 那无限的消息不把任何一尊偶像视为永恒，惟爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死 那无限的消息不把任何一尊偶像视为永恒，惟爱愿于人间翱飞飘缭历千古而不死。 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。 所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊 所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。 未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实 未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？ 人为什么不能以万物的和谐为重，在神的美丽作品中诗意地栖居呢 人为什么不能以万物的和谐为重，在神的美丽作品中诗意地栖居呢？诗意地栖居是出于对神的爱戴，对神的伟大作品的由衷感动与颂扬，唯此生态才可能有根本的保护。经济性的栖居还是以满足人的物欲为要，地球则难免劫难频仍，苟且偷生。 好了，就这么定了 好了，就这么定了，不再需要什么理由。我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由。你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。让风给你说一声对不起吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。 人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望恰是在这样的意义上 人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分 文学因而不能止于干预实际生活，而探问心魂的迷茫和意义才更是它的本分。 史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生 史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 我们太看中了白昼，有太忽视着黑夜 我们太看中了白昼，有太忽视着黑夜。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] [2] 3 [4] [5] [6] [7] next |
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