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| 人生有气有魄 人生有气有魄。气者，神之盛也。 文武之政，布在方策 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 山川之灵，足以纪纲天下者 山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王。 庭不旷山，不直地 庭不旷山，不直地，衣穰而提贽，精气以问事君子之道，愿夫子告之。 南山有竹，不揉自直 南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。 商也好与贤己者处，赐也好说不若己者 商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。 君失之，臣得之 君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。 毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智 毁人之善以为辩，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。 不强不达，不劳无功 不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。 木受绳则直，人受谏则圣 木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？ 言人之恶，非所以美己 言人之恶，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其恶，无攻人之恶。 既能成人，而又加之以仁义礼乐 既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也，若乃穷神知礼，德之盛也。 故君子于为义之上，相疾也 故君子于为义之上，相疾也，退而相爱；小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。 聪明睿智，守之以愚 聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。 是故鞭扑之子，不从父之教 是故鞭扑之子，不从父之教；刑戮之民，不从君之令。 夫度量不可明，是中人所由之令 夫度量不可明，是中人所由之令。 祭之日，乐与哀半 祭之日，乐与哀半，飨之必乐，已至必哀，孝子之情也。 君子遗人以财，不若善言 君子遗人以财，不若善言。 与善人居，如入芝兰之室 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也 故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。 以愚者反之 以愚者反之。是以非其人，告之弗听；非其地，树之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之。 此言疾之难忍，急之难行也 此言疾之难忍，急之难行也。 无体之礼，敬也 无体之礼，敬也；无服之丧，哀也；无声之乐，欢也。 君子修道立德，不为困而改节 君子修道立德，不为困而改节。 好学近乎智，力行近乎仁 好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。 善惊以远害，利食而忘患 善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。 君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人 君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。 民既孝于亲，又顺以听命 民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不可。 括而羽之，镞而砺之 括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？ 效其行，修其礼 效其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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