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| 知斯三者，则知所以修身 知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家者矣。 不知其子，视其父 不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。 向有埃墨堕饭中，欲置之 向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。 是故以富而能富人者，欲贫不可得也 是故以富而能富人者，欲贫不可得也；以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也。 见君子则举之，见小人则退之 见君子则举之，见小人则退之，去汝恶心，而忠与之。 君之知之，可矣 君之知之，可矣，未若专其道而行其化之善也。 官盛任使，所以敬大臣也 官盛任使，所以敬大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以子百姓也；日省月考，饩廪称事，所以来百工也。 贞以干之，敬以辅之 贞以干之，敬以辅之，施仁无倦。 诚者、天之道也 诚者、天之道也；诚之者、人之道也。 回闻桓山之鸟，生四子焉 回闻桓山之鸟，生四子焉。羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之。 终日言，无遗己忧 终日言，无遗己忧；终日行，不遗己患。 舟非水不行，水入舟则没 舟非水不行，水入舟则没；君非民不治，民犯上则倾。 行己有六本焉，然后为君子也 行己有六本焉，然后为君子也。 诚之者，择善而固执之者也 诚之者，择善而固执之者也。 祭之明日，明发不寐 祭之明日，明发不寐，有怀二人，敬而致之，又从而思之。 爱近仁，度近智 爱近仁，度近智，为己不重，为人不轻，君子也夫。 或生而知之，或学而知之 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。 弗学而行，弗思而得 弗学而行，弗思而得。小子勉之。 药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行 药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 君子之修行也，其未得之 君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。 夫自损者必有益之，自益者必有决之 夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也。 以富贵而下人，何人不尊 以富贵而下人，何人不尊？以富贵而爱人，何人不亲？ 小人之言，有同乎君子者 小人之言，有同乎君子者，不可不察也。 行不效，礼不修 行不效，礼不修，则对门不汝通矣。 众生必死，死必归土 众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。合鬼与神而享之，教之至也。 夫终日言，不遗己之忧 夫终日言，不遗己之忧；终日行，不遗己之患；唯智者能之。 故自修者，必恐惧以除患 故自修者，必恐惧以除患，恭俭以避难者也。 仁者，人也 仁者、人也，亲亲为大；义者、宜也，尊贤为大。 知而弗为，莫如勿知 知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。 夫子之道至大，天下莫能容 夫子之道至大，天下莫能容。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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