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| 这是因为中国人总是那么亲切，和蔼 这是因为中国人总是那么亲切、和蔼、活泼、愉快，那么富有情趣，又是那么会玩儿。尽管现代中国受过教育的人们总是脾气很坏，悲观厌世，失去了一切价值观念，但大多数人还是保持着亲切、和蔼、活泼、愉快的性格，少数人还保持着自己的情趣和玩耍的技巧。这也是自然的，因为情趣来自传统。人们被教会欣赏美的事物，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活，工业时代人们的精神无论如何是丑陋的，而某些中... 谈论到苏东坡，我们就不能避免气这个字 谈论到苏东坡，我们就不能避免气这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个气字。气本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，气是哲学的概念，类似柏格森所说的生气勃勃，是人格上的元气。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，气是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生... 在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人 在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上来说，人生不完美是常态，而圆满则是非常态，就如同月圆为少月缺为多的道理是一样的。如此理解人生，那么我们就会很快变得通达起来，... 大概凡是古老，纯熟 大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风... 晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听 晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而... 婚姻生活，如渡一大海 婚姻生活，如渡一大海，而你们俩一向都不是舵工，不会有半点航海的经验。这一片**，虽不定是苦海，但是颇似宦海、欲海，有苦也有乐，风波是一定有的。如果你们还在做梦，只想一帆风顺，以为婚姻只有甜味，没有苦味，请你们快点打破这个迷梦。但是你们做梦，罪不在你们。世上老舵工航海的经验，向来是讳莫如深的。你们进过大学，受过高等教育，懂得天文地理的常识，但是没人教授过你们婚姻的常识。 我诚实告诉你，结婚生活不是完全沐在蜜浴里的 我诚实告诉你，结婚生活不是完全沐在蜜浴里的，一半也是米做的。玛丽，你脊粱须要竖起来，一天靠吃蜜养活是不成的。你得早打破迷梦，越早排弃你韶龄小女学生桃色的痴梦，而决心做一活泼可爱可亲的良伴越好。因为罗曼蒂克不久要变成现实，情人的互相恭维捧场，须变成夫妇相爱相敬的伴侣生活。假定你不能叫兴哥把你看做一个可敬可亲的女人，也别梦想他要捧你做一个绝代的小天使。 坂仔村之南，极目遥望 坂仔村之南，极目遥望，但见远山绵亘，无论晴雨，皆掩映于云雾之间。北望，嘉溪山轰立如锯齿状，危崖高悬，塞天蔽日。冬日，风自极狭窄的狗牙谷呼啸而过，置身此地，人几乎可与天帝相接。接近东南敞亮处，有一带横岭，家姐家兄即埋葬于斯。但愿他俩的坟墓今日仍然未遭毁坏。二姐之挣扎奋斗请求上学的经过，今日我依然记忆如新。 艺术是创作，同时也是消遣 艺术是创作，同时也是消遣。对这两种见解，我认为艺术之成为消遣或人类精神的单纯的游戏，是比较重要的。虽则我很赞赏各种不朽的创作，无论是绘画、建筑或文学，可是我觉得真正艺术的精神如果要成为更普遍的东西，要侵入社会的各阶层，必须有许许多多的人把艺术当做一种消遣来欣赏，绝不抱着垂诸不朽的希望。 我的一生中所做过的许多事需求上帝宽佑，倒是未做过的事 我的一生中所做过的许多事需求上帝宽佑，倒是未做过的事，反而是我的美德。我不曾写过一篇当局嘉奖的文章，我不曾吆喝佣人，我不曾白拿百姓一个钱，这个社会不缺歌功颂德的人，但缺威武不屈的人；不缺到处捐款的人，但缺富贵不淫的人；不缺贫困潦倒的人，但缺贫贱不移的人。 福气不是自外而来的，而是自内而生的 福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。 每个人都有一种感觉安全的希望，例如生病时有人看护 每个人都有一种感觉安全的希望，例如生病时有人看护，忧虑时有人安慰，疲倦时有人服侍，结婚正可以满足人类这种希望。结婚以后，夫妇两人可以共同拟定目标，由理想、计划、奋斗，使理想成为事实，而获得无穷的乐趣。 教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现 教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。 一般来说，过着更富足 一般来说，过着更富足、更完美生活的人，是那些有着丰富的需求和欲望的人，而不是随遇而安、对周围事物漠不关心的人。伦敦郊外的流浪汉对炉边安乐不羡慕，不嫉妒，他一定不是高级动物。 理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度 理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。 一个强烈底决心，以摄取人生至善至美 一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人知足的精义。 男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青 男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青；而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病。 女人的美不是在脸孔上，是在姿态上 女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。 中国人最崇高的理想就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐 中国人最崇高的理想就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐。因此，城中隐士实是最伟大的隐士。 向来中国人得意时信儒教，失意时信道教 向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。 从佛教的否定人生，儒家的正视人生 从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。 我总以为，不管何处 我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。 人生不过如此，且行且珍惜 人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。 生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式 生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。 春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣 春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。 人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教 人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。 人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎么样 人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。 人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑 人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。 世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书 世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。 读书，开茅塞 读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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