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| 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 比喻只是比喻 比喻只是比喻。比喻只有助于表达一个意思，并不能判定事物的是非虚实比喻不是论断。 谁说天地无情 谁说天地无情？它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。 我本来是个胆小鬼 我本来是个胆小鬼；不问有鬼无鬼，反正就是怕鬼。晚上别说黑地里，便是灯光雪亮的地方，忽然间也会胆怯，不敢从东屋走到西屋。 我们夫妇常说 我们夫妇常说；但愿多一二知己，不要众多不相知的人闻名。 其实，信仰是感性的 其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。 少年贪玩，青年迷恋爱情 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂 人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂。灵魂的美恶，不体现在**上。 我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息 我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。 我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了 我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。 我现在回想，盛衰的交替 我现在回想，盛衰的交替，也就是那么一刹那间，我算是亲眼看见了。 我双手烤着，生命之火取暖 我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。 假如心如明镜台的比喻可以借用，她就要勤加拂拭 假如心如明镜台的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 人生一世，无非是认识自己 人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！ 你的问题主要在于：读的书不多但想的太多 你的问题主要在于：读的书不多但想的太多。 吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量 吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是不得自由。 几年过去了，我渐渐明白 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 你现在的问题在于，读书不多而想得太多 你现在的问题在于，读书不多而想得太多。 据说，希望的事 据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 让时光像水一般在身上湍急而过，而自己只知身在水中 让时光像水一般在身上湍急而过，而自己只知身在水中，不觉水流。 或者为此，风一辈子不能平静 或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。 我们都懂得'自由是规律的认识' 我们都懂得'自由是规律的认识'；明知这扇门牢牢锁著呢，推它，撞它，也是徒然。 晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉 晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。 责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实 责怪人家说话不真实，等于责怪一篇小说不是构自事实，一幅图画不如照相准确。 你的问题，是想的太多 你的问题，是想的太多，而读书太少。 我只怕人不如书好对付 我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。 我得洗净这一百年沾染的污秽回家 我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。 默存一口咬定自己是钱钟书 默存一口咬定自己是钱钟书。黄大夫说：我认识钱钟书的爱人。默存经得起考验，报出了他爱人的名字。 年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生 年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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