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| 至于同性婚姻合法化问题，我是支持的 至于同性婚姻合法化问题，我是支持的，尽管我觉得，现在立这个法难称时机成熟。 国外有所谓的虐恋俱乐部，只要他们高兴 国外有所谓的虐恋俱乐部，只要他们高兴，可以多个人聚在一起发生性行为。中国的聚众mop.comL法早就应该改了。我认为，开mop.comLParty之类的，只要是出于自愿，就不违法。 爱情应该既强烈，又不排他 爱情应该既强烈，又不排他。 谓"群奸群宿、聚众淫乱"不过是西方社会正常生活中屡见不鲜的"性聚会" 而已 谓"群奸群宿、聚众淫乱"不过是西方社会正常生活中屡见不鲜的"性聚会" 而已 做一个快乐的人，这样你的人生才能幸福;做一个有知识的人 做一个快乐的人，这样你的人生才能幸福;做一个有知识的人，这样你的人生才能丰富;做一个懂礼貌的人，这样你的人生才能优雅。 所有的艺术家都是性欲特别充沛满溢的人，在现实中无法实现 所有的艺术家都是性欲特别充沛满溢的人，在现实中无法实现，只有升华到音乐美术文学创作之中，从而创造出璀璨的精神之美。 毛姆认为，莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命 毛姆认为：莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命，因此对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。人所有的痛苦、快乐和真挚的情感，从宇宙的角度来看，的确是全无价值、不值一提的。 风格几乎是无意识的 风格几乎是无意识的。也就是说，一个人的风格就是他灵魂的样子，他的文字也就是他灵魂无意识的表达。学是学不来的，改也改不了。 人生短促，时光如白驹过隙 人生短促，时光如白驹过隙。世人全都想不明白或者不愿意想的一件事是：你作为一个人所拥有的一切仅仅是者几十年的时光，其他的一切都没有用也许对别人有用，但是对你自己没用。在你出生之前和死去之后，你是基本上不存在的。 按照弗洛伊德的理论，原欲受阻会升华成艺术 按照弗洛伊德的理论，原欲受阻会升华成艺术，如文学、美术、音乐。 人生在世，不得不平庸 人生在世，不得不平庸，不得不琐碎，不得不常态，因为所有的人都这样活着，你凭什么不这样活着?但是有些人不安于平庸所思，不安于常态，对于他们来说，只有变态的才是美的，或者说只有被世俗视为变态的才是美的。这不仅是一个普通的判断，而且是他们的生活宗旨。 小波有次说，我们这代人跟前后两代最不一样的经历就是 小波有次说，我们这代人跟前后两代最不一样的经历就是，我们体验过绝望的感觉。当时中国没有大学可上，也没有地方可去，我们都曾经当真想过做一辈子农民，在农村终老。而农村除了种地劳作，没有其他事情可做。所以就连去打仗死掉也不显得那么可怕了。 精致的生长环境才能造就对性欲的精致感觉，所以虐恋中蕴涵着真正的优雅 精致的生长环境才能造就对性欲的精致感觉，所以虐恋中蕴涵着真正的优雅。道理其实很简单，如果一个孩子从小生活在粗粝的环境，爸爸天天痛打妈妈，这个孩子绝不会对虐恋中的暴力美学有一点点感觉，而是厌恶还来不及。 我 酷爱所有人造的美，不可或缺 我 酷爱所有人造的美，不可或缺。我的生活像一只精雕细琢的雕花小碗，至少我怀着这种愿望。我并不觉得自己比那些质朴的人高明多少，只不过觉得这样才能对得起 自己，对得起这稍纵即逝的生命。我就像一只不知疲倦的蜜蜂，在花丛中飞来飞去，流连忘返。每日从各色各样精彩纷呈的花朵中采集那一点点精华，认真品味，不 知餍足。生命不息，采蜜不止，直到老的再也飞不动了，才躺在花丛中静静地死去。 库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误：把善良的愿望当做了社会的事实 库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误：把善良的愿望当做了社会的事实。完全不计利害的首属群体之间的感情绝难扩大到全社会中去。 我相信，根据概率 我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西。 别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事 别拿自己的人生和他人做比较，你根本不清楚他们的人生是怎么一回事。每个人最终只能过自己的生活，不管你觉得别人的人生比你好还是比你坏，反正你并不能真正知道别人的生活。再说，总有人活得比你成功，比你滋润，总爱比较，徒增烦恼。 库利是如此描述人与人关系的，我不断地想象你的看法 库利是如此描述人与人关系的：我不断地想象你的看法，特别是你对我的看法，以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不论是谁，如果不能或不愿如此行事，就难以适应这种人与人之间的游戏。 要有定力凭的是两个功夫，一个是自信 要有定力凭的是两个功夫：一个是自信，一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么，所言所行都是出于真实自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事，能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角，人自然能够超脱。 我 们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎 我 们的心有没有可能随时都自在，完全没有挣扎，不仅仅是偶尔感觉自在就算了?如果能够达到这种境界，我们就能进入不再与人比高低的喜乐状态。不外乎就是嫉妒、贪婪、野心和竞争......当我们挣扎的时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。 与其使美好，高尚的道德架空 与其使美好、高尚的道德架空，还不如让它不太美好、不太高尚一些。 凡 是想透了生命价值这件事的人都会最终想明白，生命是无意义的 凡 是想透了生命价值这件事的人都会最终想明白，生命是无意义的，就像大自然中的所有动物植物、有机物无机物一样，他的存在仅仅就是存在而已，对于宇宙并无意 义。因此，所有的激情都带着一点点可笑的成分，比如说人爱得死去活来在当事人是没有办法的事，在旁人看就像发歇斯底里。 两个人几乎什么都不说，只是在一个房间默默相对 两个人几乎什么都不说，只是在一个房间默默相对，各做各的事，就很舒服，很惬意。单纯的、令人愉悦的关系。 【关于婚外恋和一夜情】任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利 【关于婚外恋和一夜情】任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。婚外情是错误的，只是因为它违反了婚姻法。至于一夜情，只要是单身，不仅有这个权利，在道德上也完全没有问题。所以对于一夜情的人，我给他们的建议只是做好防护措施，防止得病。 【关于兽交】兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分 【关于兽交】兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。 【关于幼女怀孕】其实少女怀孕这个事，我觉得也是社会上应当是尽量的号召孩子们比较晚一点儿 【关于幼女怀孕】其实少女怀孕这个事，我觉得也是社会上应当是尽量的号召孩子们比较晚一点儿，但是这个权利还是要肯定的，就是说她肯定是有权利。包括孩子，她也是有性权利的。如果说她发生了一个性行为，她应该被抓起来吗?我只是在说她有权利。 【关于乱伦】禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑，防止人种的退化 【关于乱伦】禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑，防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来，只要承诺他们不生育，完全可以让他们结合。 【关于二奶、三奶的多边化的家庭】一切东西都应该要丰富多彩 【关于二奶、三奶的多边化的家庭】一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调。 不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的 不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。 刻意写出来的东西不能给我带来太多的快乐 刻意写出来的东西不能给我带来太多的快乐。是不是不勉强自己了?其实原则只有一个：凡是自己真正想去做的事才值得去做，无论是看书看碟还是写作;凡是自己勉强去做的都不值得去做，不会做好，也不会给自己带来快乐。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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