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| 一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或是与什么与什么又有所不同 一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或是与什么与什么又有所不同。那么，不妨就让截拳道这三字永远消灭罢!消除掉这虚有的名称，只让它的实质存在罢!截拳道只是个名称罢了! 我们只有在了解自己时方足以看透旁人 我们只有在了解自己时方足以看透旁人。 自我了解之途是困难重重 自我了解之途是困难重重。一个有天分的人自应受激励、刺激以从事创造之任务。 人之所以独立自主，奋发地了解其自我 人之所以独立自主，奋发地了解其自我，证明其存在之价值，乃至去造成许多可歌可泣的事迹，伟大的文学，不朽的艺术，音乐与科技的发展。此等各人，由于其对自我存在的肯定所做之奋力与欲了解自己之作为，乃播下了文明之种子，造成了今日世界的基石。 强迫自己的谦虚亦是虚伪骄傲的一面 强迫自己的谦虚亦是虚伪骄傲的一面。 在骄傲中隐匿着恐惧与艰耐，且是敏锐多感的与顽固的 在骄傲中隐匿着恐惧与艰耐，且是敏锐多感的与顽固的。骄傲的核心是自我的排斥。 恐惧系由无法确信而产生的 恐惧系由无法确信而产生的。一旦我们能确信自己，不管是虚幻与否，几乎完全可以免除恐惧。当我们在极端无助的时候，或极端有权势的时候什么都是可能的。 我们只是别人所说的我，不是真正的我 我们只是别人所说的我，不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。 大多数的人均有强烈的逃避行为责任之倾向，宁愿做为别人手下驱遣的工具 大多数的人均有强烈的逃避行为责任之倾向，宁愿做为别人手下驱遣的工具。无论强者与弱者，事实上均是如此。弱者自会将其责任感掩藏在服从的德行上。而强者则又求更强更伟大的权威以为服从如上帝、命运、国家等等。 截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的，它只是表现真正的你罢了 截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的，它只是表现真正的你罢了。惟有不受中心，圆周局限时，方有真性可寻。一旦能完全自由地表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。只是个名称罢了。 一旦心灵附属一种形式，自将无真途可寻 一旦心灵附属一种形式，自将无真途可寻。 一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷 一旦一无障碍时，截拳道家动作当可像闪电般的快捷，像镜中的反射影子般地速捷。 一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的 一旦在完全知觉的状态下，对方的欺瞒是不可能的。 一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的 一旦心灵限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡内。 轮子惟有不过于附着于轮轴上时方可运转自如 轮子惟有不过于附着于轮轴上时方可运转自如。一旦心灵是紧密地固守着，此种感觉将存在于每个动作之中，无法瞬间有效地发挥。 一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动 一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响，因此它无法不停止或反应出自我的移动。 滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境 滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。 一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面 一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态，方可使其自由的行为无由受阻。 不紧张却是心有准备，不是妄想亦非梦想 不紧张却是心有准备，不是妄想亦非梦想，非固定的却是可变的。整体而寂静的存在着、警觉着，随时准备任何可能发生的。 一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵 一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。 心灵必须广开以自由地思想，一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的 心灵必须广开以自由地思想，一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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