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| 在佛中，并无可努力之处 在佛中，并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我：其中有深意。 你必须要接受的一点建议是，如果对手的攻击势如破竹 你必须要接受的一点建议是，如果对手的攻击势如破竹，你就有必要先忘却疼痛至少这时应该这样做。这不是放弃，而是让疼痛激励自己，作出反击，去获得胜利。 没有暗的星星，就没有明亮的星星 没有暗的星星，就没有明亮的星星，没有星空周围的黑暗，也就没有星星的明亮。 我不怕遇到练习过10000种腿法的对手，但害怕遇到只将一种腿法练习10000次的强敌 我不怕遇到练习过10000种腿法的对手，但害怕遇到只将一种腿法练习10000次的强敌。 我看着这个世界，世界被我看着 我看着这个世界，世界被我看着。 武术是一种表达人体搏击形式的艺术 武术是一种表达人体搏击形式的艺术！ 被击败是一种心理状态，如果你还没有放弃 被击败是一种心理状态，如果你还没有放弃，那么你就还没有失败。 对我来说武术的终极含义就是真实的表达自己 对我来说武术的终极含义就是真实的表达自己！ 刻意迷恋某一技术是一种病态，不管该技术是多么的有价值 刻意迷恋某一技术是一种病态，不管该技术是多么的有价值。 关系是自我显现的过程 关系是自我显现的过程。关系又是一面镜子，在其中你可以发现自己。存在意味着与对方互动。 哪里有绝对自由，哪里就有艺术 哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。 理解不需要责骂，不需要固定的动作模式 理解不需要责骂，不需要固定的动作模式。你只需要观察，仔细地看着它，全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。 如果你爱生活，那就不要浪费时间 如果你爱生活，那就不要浪费时间，因为生活就是由时间组成的。 欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之 欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。 我觉得，既然实用是必不可少的 我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢？ 能看清无物才是真正的看见 能看清无物才是真正的看见。 在运动中要避免姿势过刚和僵硬 在运动中要避免姿势过刚和僵硬。最僵硬的树木往往最容易被折断，而竹子和柳树却能够通过随风摇摆而存活下来。这就是为什么功夫之人柔而不屈，刚而不硬。 人应该活得像水一样，可以适应和接受一切 人应该活得像水一样，可以适应和接受一切，也要像水一样，拥有极大的能量，去冲击那些固有的障碍。 长期的一致性打败短期的高强度 长期的一致性打败短期的高强度。 宁静的状态是不刻意强求，不刻意强求意思是不存任何幻想和虚妄 宁静的状态是不刻意强求，不刻意强求意思是不存任何幻想和虚妄。 起点和终点互为邻居 起点和终点互为邻居。在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。 无为并不是真的什么都不做，而是明心见性 无为并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。 沉思意味着实现人的不动心的本性，意味着不受现象的限制 沉思意味着实现人的不动心的本性，意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的不动心。只有摆脱外来物体的羁绊，才能镇定自若，达到不动心的境界。 真理存在于所有的程式和招式之外 真理存在于所有的程式和招式之外。 有意识地无意识，或者是无意识地有意识 有意识地无意识，或者是无意识地有意识，是涅??的秘诀。此时行动是如此直接和迅速，没有任何间隙能让智力活动插入，把它切成碎片。 成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏 成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏。它是一个意识到内心自我世界的过程。 生，就是一个等待死亡的过程 生，就是一个等待死亡的过程。 要理解对方，你必须处于一种毫无偏见的心境之中 要理解对方，你必须处于一种毫无偏见的心境之中，你不能有高下、好恶之分，也不要为了表示赞同或反对才来期待一件事情的深入发展。总而言之，不要从结论开始。 谦虚不是放弃自傲，而是以另一种自傲代替自傲 谦虚不是放弃自傲，而是以另一种自傲代替自傲。 聪明的人从愚蠢的问题中找到的真谛，总比愚蠢的人从睿智的答案中找到的多 聪明的人从愚蠢的问题中找到的真谛，总比愚蠢的人从睿智的答案中找到的多。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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