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| 至善，是世界的本源 至善，是世界的本源，是推动因缘创生世界的第一念原动力。趋向至善，回归至善，是宇宙的最高真理，是世界的本质，是人类生存的最大价值，是人类生活的最大意义。 有人生死轻如鸿毛，有人生死重如泰山 有人生死轻如鸿毛，有人生死重如泰山。为何轻?因为不向善、不向上，为何重，因为，向善、向上。 人生短暂，谁都有百年之后 人生短暂，谁都有百年之后。 佛家讲佛性本善，儒家讲人性本善 佛家讲佛性本善，儒家讲人性本善。 禅的最高境界是，从无到有 禅的最高境界是：从无到有，再从有到无。 一念善正，则小我转大我 一念善正，则小我转大我，人间亦净土，一念恶邪，则大我变小我，人间成地狱。 一念善，则圣 一念善，则圣，一念恶，则魔，一年正，则修行人，一念邪，则损道人。 人的求生或求死，生或死 人的求生或求死，生或死，都是为了趋于至善，回归至善，这是人生的最高境界，生命的最大目的。 佛陀是神圣伟大的心灵导师，同时 佛陀是神圣伟大的心灵导师，同时，也是革命的导师。 佛教是拯救解脱心灵的宗教，也是革命的宗教 佛教是拯救解脱心灵的宗教，也是革命的宗教。 我曾对未来抱以将来的期许，岂不知将来的舞台 我曾对未来抱以将来的期许，岂不知将来的舞台，早就有未来在预演。 只所以是人，因为是凡夫 只所以是人，因为是凡夫，他是变变变的示现，前一刻，他做错了什么，这一刻，他已非他，什么错也已经过去了，成过往了，还责怪他干吗，何况，就是责怪，责怪的又岂是他。 自然，社会 自然，社会，人生，一切的一切，是变化的、变幻的、刹那的、瞬间的，只是点，不是线。为此，我从不去苛求什么，从不去奢望什么，包括对人，包括对己。 我曾凝视山川，但已不是凝视的山川 我曾凝视山川，但已不是凝视的山川，我曾凝望花草，但已不是凝望的花草，我曾凝思此身，我曾凝神此心，但已不是此身此心，更不是所凝的自己。 了知世界如幻，才能让身心真正地放下 了知世界如幻，才能让身心真正地放下，才会让福德善业真正地成长啊。 我们又有何理由不去欣赏，那珠穆朗玛峰上白云自由飘荡 我们又有何理由不去欣赏：那珠穆朗玛峰上白云自由飘荡，那雅鲁藏布大峡谷中小草从容生长，那南极的企鹅酷寒中洁净，那太平洋里的卵石翻滚中坚硬而且坚强。 喜马拉雅山之珠穆朗玛峰，再高 喜马拉雅山之珠穆朗玛峰，再高，人，还是照样攀上，踩下。雅鲁藏布大峡谷，再深，也有大地垫底。北极南极再大，还是被冰雪包围着。太平洋中的巨鲨再猛，也不能吞尽大海的所有小鱼，况且，小鱼的死亡也不会换来他的永生。 缘起性空,诸法非实 缘起性空,诸法非实。世间万相，哪里来?因缘而生，为此，也将因缘而灭。其没有自性，自性空寂。世界，所有的显现，无非就是种幻相，如水中月，梦中花。我们，以之为实，只是一种错觉而已。 曾经，也有人说是方的 曾经，也有人说是方的，大家也就相信是方的。后来，有人告诉我们说，错啦，以前全错啦，世界，是圆的。好，那就圆的吧。 世界，从来就不是扁的 世界，从来就不是扁的，曾经，有人说是，人们也就：是! 身在闹市，心在乡野 身在闹市，心在乡野。 如你能有福报富裕的，就富你的裕 如你能有福报富裕的，就富你的裕，如你处于简朴，也无需对别人的豪奢羡慕甚至嫉妒。 居于此地，安于此地 居于此地，安于此地，居于此时，乐于此时，因缘于今世的，不要急着要去赶到来世，也不要急着要跨回前世。 愿诸志同道合者，眼见此文如心在禅旅 愿诸志同道合者，眼见此文如心在禅旅。 文章总有结句的时候，但旅行没有终点 文章总有结句的时候，但旅行没有终点。 那万里长空，烟云千重 那万里长空，烟云千重。那禅心如盾，袈裟如风。还有那，清晰分明的行者脚印，由你读懂! 一钵千家饭，孤僧万里行 一钵千家饭，孤僧万里行。行脚在，混沌朦胧的婆娑世界，我缘已定! 从某个角度说，禅行比禅坐更适宜现代人的修炼 从某个角度说，禅行比禅坐更适宜现代人的修炼。 生命，只是风雨中的油灯 生命，只是风雨中的油灯。不要那样不停地狂奔。那样，可怜的灯火，只会提前熄灭于风和雨。 有的人，小看了停下来与慢一点的力量 有的人，小看了停下来与慢一点的力量，他们不知道，这才是生命的回光与绝响，这才是生命的自然生态与心的本源。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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