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| 给人最大快乐的是人 给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。 对自己的生命不负责任 对自己的生命不负责任，就无严肃可言。 一个人只要不讨厌自己 一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。 在较量中 在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。 自嘲就是居高临下地看待自己的弱点 自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。 幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑 幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑。 大智慧者必谦和，大善者必宽容 大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物宽，待众生的胸怀。 在自由竞争状态 在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者；在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。 利益常借信仰之名交战 利益常借信仰之名交战。 天性健康者容易彼此理解 天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜。 一切最高的奖励和惩罚都不是外加的 一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。 在人生画面上 在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。 谁的经历不是平凡而又平凡 谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。 对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性 对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭。”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也” 真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑 真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。 目光如水 目光如水，但比水更清彻透明； 一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏 一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。 白昼不会消失 白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。 谁老了，世界 谁老了，世界，还是我？ 谎言重复十遍未必成为真理 谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。 成熟了，却不世故 成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。 偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人 偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。 忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失 忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。 月亏了能再盈 月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。 沉默的原因有所不同，一位不让说而不说 沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。 对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒 对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。 幽默是一种轻松的深刻 幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。 佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝 佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。 苦难可以激发生机 苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。 痛苦是性格的催化剂，它使强者更强 痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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