| 点击这里返回PC端 |
| 本站资源综合搜索： |
|
|
|
| 按文化苦旅句子搜索的搜索结果 |
| 他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周 他们置身于人生涡旋的中心点，环视四周，思前想后，不能不感慨万千。 承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问 承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。 朝辞白帝彩云间，白帝当然是一个人 朝辞白帝彩云间，白帝当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。 它是一种狂欢，一种释放 它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 干燥和湿润发生了摩擦，寒冷和温暖拔出了刀戟 干燥和湿润发生了摩擦，寒冷和温暖拔出了刀戟，马鞭和牛鞭甩在了一起，草场和庄稼展开了拉锯 有趣的是，这条降雨量的界线 有趣的是，这条降雨量的界线，与万里长城多方重叠。可见，万里长城的功用是区分两种文明，让农耕文明不受游牧文明的侵犯。因此，这是天地之力借秦始皇之手画下的一条界线。 如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界 如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。 冲突是另一种交融 冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题，其重要，远远超过看起来很重要的邦国争逐、朝代更替。我平生走得最多、写得最多的，也恰恰是这些地带。 世间具正温煦的美色，都熨帖着大地 世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深入谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 他既然穿着白衣，年龄就不会很大 他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。 白天看了些什么，还是记不大清 白天看了些什么，还是记不大清。只记得开头看到的是青褐浑厚的色流，那应该是北魏的遗存。色泽浓厚沉着得如同立体，笔触奔放豪迈得如同剑戟。 人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影 人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。 当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明 当工匠们正在这些洞窟描绘的时候，南方的陶渊明，在破残的家园里喝着闷酒。陶渊明喝的不知是什么酒，这里流荡着的无疑是烈酒，没有什么芬芳的香味，只是一派力，一股劲，能让人疯了一般，拔剑而起。这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。 这里的水却不同，要说多也不算太多 这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。 为什么要谦让，因为选择是唯一的 为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。 十年寒窗，博览文史 十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。 故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目 故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。 当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文 当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。 这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位 这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。 这样一来，中华文明的三条天地之线 这样一来，中华文明的三条天地之线，也就是黄河、长江、长城从长城内侧的农耕文明来看，侵犯总是坏事；但是，从长城外侧的游牧文明来看，用马蹄开拓空间，正是自己的文明本性，不应该受到阻拦。于是有**，有长城内外一系列奇特的历史。 这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异 这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。 大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立 大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。 反之，社会历史的大光亮 反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。 为什以可以各管各，因为选择的道路很多 为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。 世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许 世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。 那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士 那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻到了石窟的洞壁。 它是一种聚会，一种感召 它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊 他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。 日夜的风，把风脊 日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
|
Copyright (c) 2024 aixyy.com. All rights reserved. |
