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| 藏书万卷可教子 藏书万卷可教子；买地十亩皆种松。癫狂柳絮随风舞；轻薄桃花逐水流。 衾影无惭方是学 衾影无惭方是学；家庭为政不须官。 家有二心，有钱买金 家有二心，有钱买金；家有二心，无钱买针。 不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影 不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。——吴运铎 你们所多的是生力，遇见深林 你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——《鲁迅全集》 富贵子弟无成者，失于姑息也 富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱后辈易成者，习于严束也。 你要了解革命是什么吗 你要了解革命是什么吗？称它为进步就是了。你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往无前地做它的工作，并且从今天就已经开始做了，尽管变幻离奇，它从来不会不到目的。——雨果 偏宠者，虽欲以厚之 偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 益智乃能知礼 益智乃能知礼；寡欲乃可摄生。 教子教孙须教义 教子教孙须教义；积善积德胜积钱。 淡饭粗茶有真味 淡饭粗茶有真味；明窗净多少是安居。 读史，丙申购二十三史 读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。 作字，早饭后作字半小时 作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。 八德，勤 八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 凡人之情，莫不好逸而恶劳 凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？ 静坐思，心正气顺 静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！ 学问之道无穷，而总以有恒为主 学问之道无穷，而总以有恒为主。 读书不二，一书未点完 读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。 用功不求太猛，但求有恒 用功不求太猛，但求有恒。 诸弟在家读书，不审每日如何用功 诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。 黎明即起，洒扫庭除 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 器具质而洁，瓦缶胜金玉 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 日知其所亡：每日记茶余偶谈一则 日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 军兴以来，每见人有一材一技 军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时；其绝无材技，不惯作劳者；皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神只钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。 子侄除读书外，教之扫屋 子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。 夜不出门，旷功疲神 夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！ 凡一家之中，勤敬二字能守得几分 凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。 早起，黎时即起 早起：黎时即起，醒后不沾恋。 上智不教而成，下愚虽教无益 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 为师当严而有恒 为师当严而有恒。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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