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| 1 必须自心常觉，方与十方诸佛感应道交 1 必须自心常觉，方与十方诸佛感应道交。 你不会在别的地方找到良善，你必须在你自己的内心找 你不会在别的地方找到良善，你必须在你自己的内心找。如果你自己是好的，那么无论你去哪里，都会是好的。 制造正面或负面的种种心态的，同是一颗心 制造正面或负面的种种心态的，同是一颗心。假如想成长、成熟，就必须将净化情绪，视为极为重要之任务。 不必在意死后的事，只需重视眼前所发生的事 不必在意死后的事，只需重视眼前所发生的事，然后一一克服，如此也等于在解决未来的事。 如果你厌恶一个地方，你就会厌恶每一个地方 如果你厌恶一个地方，你就会厌恶每一个地方。问题并不在外在的处所，而是在你内在之处。 如果在心里建立起佛陀，那么我们就可以看到一切事物 如果在心里建立起佛陀，那么我们就可以看到一切事物，视一切事物与我们并没有什么差异。 真正的佛法是活在心里，那些内心受持佛法 真正的佛法是活在心里，那些内心受持佛法，且落实于修行的人，就是佛法的道场了。 唯有当一个人明了自己时时皆能以圆满之心做响应时，内心就会得到可靠 唯有当一个人明了自己时时皆能以圆满之心做响应时，内心就会得到可靠、安住的殊胜结果。 想象你就是佛 想象你就是佛。如果你是佛，你会怎么做? 「永远」也是无常的啊 「永远」也是无常的啊!它不过是个概念罢了。一小时的欢乐彷佛仅有五分钟，然而，五分钟的痛苦却漫长如一小时。 所谓的性灵生活，并不是要成为一个特殊的人 所谓的性灵生活，并不是要成为一个特殊的人，而是要发现我们自心中及众生心中的伟大。 无论什么死，让它死;但别让心也死了 无论什么死，让它死;但别让心也死了。 无论你失去什么，就让它失去 无论你失去什么，就让它失去，但千万别失去了心。 当遇到障碍时，必须起而对抗;若轻易放弃 当遇到障碍时，必须起而对抗;若轻易放弃，终你一生都将选择放弃。告诉自己，你的心是可造之材而非朽木。 不论你到哪里学习佛法，实际上 不论你到哪里学习佛法，实际上，它就在心中。 修行人最主要的，乃是要超越他们自我认定为凡人的概念和局限 修行人最主要的，乃是要超越他们自我认定为凡人的概念和局限。 假使你了解善恶，对错都在你心中的话 假使你了解善恶、对错都在你心中的话，那么，只要在它们生起的地方去寻找就对了。 良心之声即是至上大我之声 良心之声即是至上大我之声。违背良心的行为即是自我谋杀。 人生最伟大的目标，不在于成名 人生最伟大的目标，不在于成名，世界上最重要的事是保持自己心灵的高洁。 所有的事相，若不透过清净的自性 所有的事相，若不透过清净的自性，皆无意义。 世间虽然是因缘生灭法，但也要积极的行善 世间虽然是因缘生灭法，但也要积极的行善。 被欲爱驱使的人，就如同陷阱中的兔子般 被欲爱驱使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎么跑也脱不了身。 假如一个人手未负伤，他碰到蛇的毒液也不会有问题 假如一个人手未负伤，他碰到蛇的毒液也不会有问题，健康的手，毒液对他并无危险。自己不制造恶，恶对他就没有毒害。 若有欲知佛境界，当净其意如虚空 若有欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。 心如镜子，镜子清明则所照之境物亦清明 心如镜子，镜子清明则所照之境物亦清明。 涅盘就是贪瞋痴的息灭 涅盘就是贪瞋痴的息灭。 心口如一，即是去妄立信的实际功夫 心口如一，即是去妄立信的实际功夫。 人们专注于清洗碗盘，然而他们却任由心脏去 人们专注于清洗碗盘，然而他们却任由心脏去。 唯有在我们觉悟自己才是种种不悦的罪魁祸首时，才会有改变的可能 唯有在我们觉悟自己才是种种不悦的罪魁祸首时，才会有改变的可能。如果我们依然深信，都是外在因素的过错，就表示我们还没有开始修行。 在肮脏，杂乱的家里 在肮脏、杂乱的家里，任谁都会觉得不自在。同样的，当不善的念头在我们内心生起，我们又怎能自在呢? 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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