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失去了鸭子,你会急忙找回来 失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。 因为等待,而有了时间观念 因为等待,而有了时间观念,因为执着,而有了空间观念,人总是于错觉中迷惑打转。 忠告很不受欢迎,而且都被最需要的人敬而远之 忠告很不受欢迎,而且都被最需要的人敬而远之。 我们总是认为自己所做的坏事,要比别人做的来得少一些 我们总是认为自己所做的坏事,要比别人做的来得少一些。 本来就无境界这种东西,众生皆是自己挖坑然后再跳下去 本来就无境界这种东西,众生皆是自己挖坑然后再跳下去。 无聊、寂寞是平凡人的象征 无聊、寂寞是平凡人的象征。 凡人的心识,犹如焦距没有调整好的相机般 凡人的心识,犹如焦距没有调整好的相机般,没有办法对现实或真理,拍下明确清晰的影像。 人是自己制造痛苦的工厂,以烦恼为原料 人是自己制造痛苦的工厂,以烦恼为原料,而制造出生死轮回的产品。 「变」是众生的本态,也是一种无明 「变」是众生的本态,也是一种无明。 众生把自己封闭在自我的桶里,桶口用自我的塞子堵住 众生把自己封闭在自我的桶里,桶口用自我的塞子堵住,最后,丢入自我的井里。 众生的野心如同奔流般,绝对不会回头向后看 众生的野心如同奔流般,绝对不会回头向后看。 言语为实践的影子,但人的所言 言语为实践的影子,但人的所言,总要比行动来得大胆,而实践往往变成了言语的影子。 人常常因为偏爱自己,而造成对别人的不公平 人常常因为偏爱自己,而造成对别人的不公平。 生活其实很简单,但是人们非得让它变得很复杂不可 生活其实很简单,但是人们非得让它变得很复杂不可。 心里只有「利益」这一念头的人,除了所谓「利害关系」的道德 心里只有「利益」这一念头的人,除了所谓「利害关系」的道德,便无其它道德,除了「物质上的幸福」这个宗教,并无其它宗教。 愚昧的人都可以轻而易举地找出他人的过失,缺点 愚昧的人都可以轻而易举地找出他人的过失、缺点,但同时,这也是每一个愚昧者的通病。 世俗人的方式寻找美好、快乐而躲避不快乐和痛苦 世俗人的方式寻找美好、快乐而躲避不快乐和痛苦。 人只有一个问题执着的问题,就因为这一桩事 人只有一个问题执着的问题,就因为这一桩事,人们互相残杀,但最后却没有一个人得到任何东西。 人们直要等到体力耗尽时,才会想到要修习佛法 人们直要等到体力耗尽时,才会想到要修习佛法。 每个人最爱的,莫过于自己 每个人最爱的,莫过于自己,这就是人类的本性。 我们不断地在追求真正关爱我们的人,可是 我们不断地在追求真正关爱我们的人,可是,世上并没有这类的人存在,因为,大家大部份都只想到自己。 当我们厌恶苦受,而不愿接受自己便是罪魁祸首的事实时 当我们厌恶苦受,而不愿接受自己便是罪魁祸首的事实时,就会去寻找一个代罪羔羊。 我们不能完全依赖愉悦的感官接触,而在得不到之际 我们不能完全依赖愉悦的感官接触,而在得不到之际,不快乐便因而生起,就算我们拥有也好,那也是无法持久的。这肯定是场败仗,然而全世界的人却趋之若鹜。 大多数时候,我们太热中于别人身上发生的事 大多数时候,我们太热中于别人身上发生的事,也就是热中从别人而来的支持、名声,它意味了热中世俗法,不是真实法不是真理。 人们研究,学习 人们研究、学习、修行,但却以愚痴修行,就好像一个人失去了他的方位。 没有人愿意痛苦,然而人们却不断地制造苦因 没有人愿意痛苦,然而人们却不断地制造苦因。 人们前去研究佛法以增长他们的我见,因此他们不愿去经验痛苦或困难 人们前去研究佛法以增长他们的我见,因此他们不愿去经验痛苦或困难,他们希望每一件事物都是温暖而舒适的。 正确的修行几乎是和大部份人所要去的地方相反 正确的修行几乎是和大部份人所要去的地方相反。 如果你自己是好的,那么无论你去哪里 如果你自己是好的,那么无论你去哪里,都会是好的;不管别人批评或赞扬你,你仍然会是好的。如果你不好,那么,当别人批评你时,你会生气,而当他们称赞你时,你就高兴了。 我们的心住在牢宠里,更甚的是 我们的心住在牢宠里,更甚的是,那是一只关在笼子里愤怒的老虎。假使我们这颗「无饲主」的心不能得到它想要的,它便会惹麻烦。 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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