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知止而后有定,定而后有静 知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 佛经经典名句 佛经中的经典语录 关于人生的经典语句 平常心是道,趣向即乖 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。 一切众生皆自空寂,真心无始 一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。 诸行性相,悉皆无常 诸行性相,悉皆无常。 悟佛之言,定要行佛之行 悟佛之言,定要行佛之行。 从外入者不是家珍,从内发者 从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。 本性体若太虚,无内无外 本性体若太虚,无内无外,非来非去。 怒为万障之根,忍为百福之首 怒为万障之根,忍为百福之首。 一念才生,万法齐现 一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。 真心虚灵,照而常寂 真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。 尽其心知其性,知其性则知其天 尽其心知其性,知其性则知其天。 若起精进心,是妄精进 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。 不忆一切法,乃名禅定 不忆一切法,乃名禅定。 天上天下,唯我独尊 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。 终日不见己过,便绝圣贤之路 终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。 来得不明,去得正好 来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。 见无所见即名正见 见无所见即名正见。 不以有行,亦不以无行 不以有行,亦不以无行。 临终之际,若一毫凡圣情量未尽 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 若悟真心本空,万法自然消殒 若悟真心本空,万法自然消殒。 乐天知命,无喜无忧 乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。 自美三寸舌头,一日改头换面 自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。色欲二字生死之根。 人心惟危,道心惟微 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。 诸行是常,无有是处 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。 起见生心,分别执著便有情尘烦恼 起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。 根身器界一切镜相,皆是空花水月 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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