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| 常者皆尽，高者亦堕 常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。 佛陀谆谆告诫后人，在所有的财产中 佛陀谆谆告诫后人：在所有的财产中，知足少欲是最为殊胜的，所以应该恒常知足少欲。知足的人即使没有财产，也是真正的富翁，因为只有这种人才能获得究竟的大安乐。 你可以要求自己对人好，但不能期待人 家对你好 你可以要求自己对人好，但不能期待人 家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会 怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添 不必要的烦恼。 世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己 世界出现巨大混乱的原因是人们不能欣赏自己。从不同情自己，也不温柔地对待自己，当我们不能体验和谐平静地与自己相处时，我们也因此将不和谐与混乱投射到他人身上。 《华严经》说，每个人出生后 《华严经》说：每个人出生后，就有两位天人跟随着，他们每时每刻都记录着人的行动、言语、思想。每个人头上距头顶三寸的地方都有光。若是为善的人，头顶的光是明亮的;若是做恶的人，头顶的光是暗淡的。这种光一般人是看不到的，但鬼神则能看得一清二楚。举头三尺有神明 ，谁还敢做亏心事呢? 每日的修行只是要发展出彻底接纳的态度，学会敞开心胸面对所有的情绪 每日的修行只是要发展出彻底接纳的态度，学会敞开心胸面对所有的情绪、情况及人;以完全开放的心胸来接纳所有的情绪、情况及人。在经验一切事物的时候，心中没有任何保留或障碍，这样你就永远不会退缩到自我中心的状态里。 大乘佛教徒最起码的前提条件不是出家不是吃素不是戒酒，更不是放弃家庭工作而是爱天下所有的众生 大乘佛教徒最起码的前提条件不是出家不是吃素不是戒酒，更不是放弃家庭工作而是爱天下所有的众生。无论对方是无神论者、伊斯兰教徒或者基督教徒等等，都是爱心的对象。不但要爱所有的人，还要爱所有的生命。要用开放的心胸，去面对世界，这是大乘佛教徒的最低标准。 佛陀曾授记说：佛教将会在内部的争执中灭亡 佛陀曾授记说：佛教将会在内部的争执中灭亡。所以，如果我们不谨慎的话，有可能就会成为让佛教灭亡的罪魁祸首。 "舍"字，不是简单给人几个钱的意思 "舍"字，不是简单给人几个钱的意思，而是舍去我们的知见。当我们看问题的时候，不要以为自己说的都是对的，听听别人的声音，这也叫"舍"。不贪心，是很容易做到的，大家可以试着做。不执己见是为最难啊，特别是跟人家争执的时候，能够放弃己见不生烦恼，是很难的。 我们不能讨论者有三：错误的教导;陌生人的私事;不可能的奇迹 我们不能讨论者有三：错误的教导;陌生人的私事;不可能的奇迹。我们不能保留者有三：对朋友无常的情感;反覆无常的言论;不定的行为。我们不能表现者有三：骄傲的行为;毁谤中伤;任何谄上骄下的势利。我们不该做者有三：谄媚;跟随不具德上师;泄漏秘密。 "转山是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式，在西藏许多地方都有转山的习俗 "转山是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式，在西藏许多地方都有转山的习俗。转山一般指的是神山，佛经上说居于世界最高的山，即须弥山。须弥山在佛教中被称为世界的中心，据说是佛祖释迦牟尼的道场。 当你的心停止渴望，那么食物 当你的心停止渴望，那么食物、财富与各种享受都将自动积聚而来;当你在生命中清净奉行教戒时，你的心将会变得调柔有弹性;当你没有任何野心或欲望时，资粮将自然而然地圆满;当你了解轮回的特性时，你的心将会转身离开世俗的追求。 我用真心待你，但不执着于你 我用真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系里。 凡参与捐刻玛尼石者，在石头未损坏前 凡参与捐刻玛尼石者，在石头未损坏前，以后无论转生到那一道都将持续的获得加持。 得是一种本事，一种善行的结果 得是一种本事，一种善行的结果，舍是一门学问，一种善举身教，没有能力的人得不到，没有悟性的人舍不得。 頌了十年經，未曾佈施人 頌了十年經，未曾佈施人。 念了十年咒，未踐半句行。 燒了十年香，未消嗔恨心。 拜了十年佛，未拜父母親。 放了十年生，未戒腥與葷。 磕了十年頭，未感人一恩。 轉了十年山，未訪一次貧。 修了十年行，未修一日心。 合了十年掌，未合一個群。 再修億萬年，還是愚癡人。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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