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| 最高贵的美，并非一下子把人吸引住 最高贵的美，并非一下子把人吸引住，不做暴烈的进攻，而是渐渐渗透，把人不知不觉带走，使人们的心灵包含期许。 自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用 自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役适度的贫乏是幸福的。 神是一种思想，使一切直者变曲 神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。 反对目光短浅者你们真的以为，因为别人把东西一片一片给你们 反对目光短浅者你们真的以为，因为别人把东西一片一片给你们，那东西就一定是片断吗？ 那求之于外的人往往很容易迷失自己 那求之于外的人往往很容易迷失自己。 有思想的人接触新人都会先聊些肤浅的动西 有思想的人接触新人都会先聊些肤浅的动西。 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：这个或那个东西是违背社会习俗的最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！我们的群体本性如是说。 我的一切本性都在对我说，赞美我吧 我的一切本性都在对我说：赞美我吧，推动我吧，安慰我吧。其余的，我一概听不见；或者，即使听见也立刻忘却。我们只与自己交往，一直如此。 人的价值惟有和他人相照，才能被衡量出来 人的价值惟有和他人相照，才能被衡量出来。在来自他人的观照之下，才有机会窥视自己的内心，不管那是孤独或是丰满。 他想要自己一个人走，因为他喜欢独行 他想要自己一个人走，因为他喜欢独行。 不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情 不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自己待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。 真正的教育者理应是你的解放者 真正的教育者理应是你的解放者。所以，能让你自由自在充满活力地发挥出所有能力的人才是你真正的教育者，他所在的地方也就是最适合你的学校。 不乱评价别人，不轻易对别人下判断 不乱评价别人，不轻易对别人下判断，不在人后说闲话。少去想别人如何，就就是好人的做法。 人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点 人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。 哪里有统治，哪里就有群众 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。 禁欲对某些人而言，是一种高尚的德行 禁欲对某些人而言，是一种高尚的德行，但对大多数人则近乎是一种罪恶。我不过是提醒你们要保持本能中的那份纯洁和无邪罢了。 生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事 生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。 你想轻轻松松地度过安逸的人生 你想轻轻松松地度过安逸的人生？那就混迹于人群之中吧。时刻与群众为伍，最终忘记自己的存在就好。 为了使爱成为可能，上帝必须是人 为了使爱成为可能，上帝必须是人。 打从半高处看，这世界最美好 打从半高处看，这世界最美好。 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的**念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。 成为你自己 成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。 一些人统治是由于他们愿意统治 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治-对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。 感情想杀死孤独者 感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！可是，你能当凶手吗？ 高贵的人一心想创造新的事物和新的道德 高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。 成功的人往往是了解自己的特质并加以利用 成功的人往往是了解自己的特质并加以利用。 我们将本能看做兽性的，野蛮的东西 我们将本能看做兽性的、野蛮的东西，但本能也会替我们保命。本能乃是救济的知性，是人人都有的能力。因此，知性的顶端应该是本能，而本能，才是最为知性的。 两个人都在害怕单独 两个人都在害怕单独。你难道认为你们在一起时，你们的单独就会消失吗？它们只会加倍，或者也许是好几倍；因此所有的人际关系都会导致更多的悲惨、更多的痛苦。 糟糕的记忆力的好处在于你可以多次第一次享受同一件好事 糟糕的记忆力的好处在于你可以多次第一次享受同一件好事。 我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己 我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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