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| 山之光，水之声 山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著；真足以摄召魂梦，颠倒情思。 赏花宜对佳人，醉月宜对韵人 赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。 人莫乐于闲，非无所事事之谓也 人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。 蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云 蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。 文章是案头之山水，山水是地上之文章 文章是案头之山水，山水是地上之文章。 梅边之石宜古，松下之石宜拙 梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。 宁为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃 宁为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。 种花须见其开，待月须见其满 种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际；否则皆为虚设。 能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲 能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。 情之一字，所以维持世界 情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。 楼上看山，城头看雪 楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。 宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙 宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。 雨之为物，能令昼短 雨之为物，能令昼短，能令夜长。 昔人云，若无花月美人 昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。 貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者 貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。 文人读武事，大都纸上谈兵 文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。 有青山方有绿水，水惟借色于山 有青山方有绿水，水惟借色于山；有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。 物之能感人者，在天莫如月 物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。 梅令人高，兰令人幽 梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。 痛可忍，而痒不可忍 痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。 花不可见其落，月不可见其沉 花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。 善读书者，无之而非书 善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。 花不可以无蝶，山不可以无泉 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 少年读书，如隙中窥月 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。 能读无字之书，方可得惊人妙句 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。 天下无书则已，有则必当读 天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。 春听鸟声，夏听蝉声 春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不入耳声也。 古今至文，皆血泪所成 古今至文，皆血泪所成。 若无诗酒，则山水为具文 若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。 一恨书囊易蛀 一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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