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| 给我物质，我就用它造出一个宇宙来 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去 我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓还没有发现例外的经验判断吧。 所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言 所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。 只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时 只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂时，他们的性行为才能导致一种人与人的联合。 通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力，就叫作感性 通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力，就叫作感性。 形 而上学是一种完全孤立的，思辨的理性知识 形 而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念，因而在这里理性自己 是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命 运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。 视 其为真，或者判断的主观有效性 视 其为真，或者判断的主观有效性，在于确信的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上 都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫 做知识。 读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的... 男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密 男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。 形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发 形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。 意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则 意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则。 理性的批判最终必然导致科学，与此相反 理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。 滑稽是预期与后果的严重失衡 滑稽是预期与后果的严重失衡。 谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的 谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢? 人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念 人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。 当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚 当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。 贪是人类内心对外界无止境的欲望 贪是人类内心对外界无止境的欲望。 父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界即使它是个堕落的世界 父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。 美是道德的象征 美是道德的象征。 经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况 经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。 在人类认识自然过程中，不是事物在影响人 在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。 美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑 美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 因 为自己的幸福虽然是一个所有人都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾 因 为自己的幸福虽然是一个所有人都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就 不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。- 酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情 酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。 当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候 当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。 启 蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出 启 蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏 无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于认识]!要有勇气使用你自己的理智! 人，实则一切有理性者 人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。 哲学的义务是，去除因误解而生的幻想 哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。 所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 老年时像青年时一样高高兴兴吧 老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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