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因为自己的幸福虽然是一个所有人都具有的目的,但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾
因为自己的幸福虽然是一个所有人都具有的目的,但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西,就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以,说人有义务全力促成其自己的幸福,是自相矛盾的。

这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律
这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。

人有两种敬畏,一个是头顶无限的星空
人有两种敬畏,一个是头顶无限的星空,另一个是内心无限的思想。

三样东西助于缓解生命的劳累,希望
三样东西助于缓解生命的劳累:希望,微笑和睡眠。

美,是没有目的的快乐
美,是没有目的的快乐。

没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行
没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行。

老年时象青年时一样高高兴兴吧
老年时象青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。

我是孤独的,我是自由的
我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。

人不能被判为奴,他只能自认为奴
人不能被判为奴,他只能自认为奴。

世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西
那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。

老年时像青年时一样高高兴兴吧
老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。

当爱情需要我的时候,我没有资格去享用它
当爱情需要我的时候,我没有资格去享用它,当我需要爱情的时候它却离我而去。

谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦
谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。

老年时像青年一样高高兴兴吧
老年时像青年一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有它的晨歌;老年,好比夜莺,应该有他的夜曲。

要评判美,就要有一个有修养的心灵
要评判美,就要有一个有修养的心灵。

有两样东西,我思索的回数愈多
有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。

羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望
羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

有两样东西,愈是经常和持久地思考它们
有两样东西,愈是经常和持久地思考它们,对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵:我头顶的星空,和我心中的道德律。

不学会幽默和风趣,人就太苦了
不学会幽默和风趣,人就太苦了。

诚实比一切智谋更好,因为它是智谋的基本条件
诚实比一切智谋更好,因为它是智谋的基本条件。

想要成就大事业,要在青春的时候着手
想要成就大事业,要在青春的时候着手。

活动或运动是人体健康的导师
活动或运动是人体健康的导师。

工作是使生活得到快乐的最好方法
工作是使生活得到快乐的最好方法。

这个令人肃然起敬的人格观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合
这个令人肃然起敬的人格观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱...

哲学无法教授,哲学永远是思想者的事业
哲学无法教授,哲学永远是思想者的事业。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着,越能意识到我们生命的存在
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着,越能意识到我们生命的存在。

美,是道德上的善的象征
美,是道德上的善的象征。

遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦
遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。


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