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| 何谓道 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。 故纯朴不残，孰为 故纯朴不残，孰为?鬃穑“子癫换伲?胛??璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ 故纯朴不残，孰为犠尊 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ 庄子经典语录 爱情语录 情感语录 知其愚者，非大愚也 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 夫大道不称 ，大辩不言 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。 至言不出，俗言胜也 至言不出，俗言胜也。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 浮游，不知所求 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 绝迹易，无 行地难 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 庄酒与惠酒游于濠梁之上 庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠酒曰：酒非鱼，安知鱼之乐？庄酒曰：酒非我，安知我不知鱼之乐？ 忘其肝胆，遗其耳目 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。 出入六合，游乎九州 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 人生天地之间，若白驹过隙 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 古之至人，先存诸己而后存诸人 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！ 视乎冥冥，听乎无声 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 将为箧探囊发匮之盗，为之守备 将为箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。 此龟者，宁其死为留骨而贵乎 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。 方生方死，方死方生 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣 今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 毛嫱丽姬，人之所美也 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？ 学者，学其所不能学也 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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