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| 随意漂流，不知道有何追求;任心狂放 随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。 时势为天子，未必贵也;穷为匹夫 时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 知其不可奈何而安之若命，德之至也 知其不可奈何而安之若命，德之至也。 夫道不欲杂，杂则多 夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。 牛无力拖横耙，人无理讲横话 牛无力拖横耙，人无理讲横话。 有人之形，无人之情 有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。 莫逆于心，遂相与友 莫逆于心，遂相与友。 夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也 夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。 肌肤若冰雪，绰约若处子 肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 以天下为之笼，则雀无所逃 以天下为之笼，则雀无所逃。 无用之用，方为大用 无用之用，方为大用。 白玉不毁，孰为珪璋 白玉不毁，孰为珪璋。 天地与我并存，万物与我为一 天地与我并存，万物与我为一。 井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者 井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。 独善其身者，难成大事 独善其身者，难成大事。 相视而笑，莫逆于心 相视而笑，莫逆于心。 大知闲闲，小知间间;大言炎炎 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。 尾生与女子期于梁下，女子不来 尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 子非鱼，安知鱼之乐 子非鱼，安知鱼之乐? 浮生若梦，若梦非梦 浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。 水止以静，而后存之 水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。 故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎 故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 天下尽殉也 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉! 小惑易方，大惑易性 小惑易方，大惑易性。 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。 山木，自寇也;膏火 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 意有所至而爱有所亡 意有所至而爱有所亡。可不慎邪? 其作始也简，其将毕也必巨 其作始也简，其将毕也必巨。 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。 古之至人，先存诸己而后存诸人 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行! 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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