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| 死生存亡，穷达贫富 死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也 独与天地精神往来，而不傲倪于万物 独与天地精神往来，而不傲倪于万物。 泽雉十步一啄，百步一饮 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。 傍日月，挟宇宙 傍日月，挟宇宙，游乎尘垢。 井蛙不可以 井蛙不可以?於海，夏?不可以?於冰。 不以好恶内伤其身，常因自然 不以好恶内伤其身，常因自然。 彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业 彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。 虎狼，仁也 虎狼，仁也。至仁无亲。 原天地之美，达万物之理 原天地之美，达万物之理 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 刘华强经典语录 洪晃经典语录 悲伤逆流成河经典语录 庄酒与惠酒游于濠梁之上 庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠酒曰：酒非鱼，安知鱼之乐？庄酒曰：酒非我，安知我不知鱼之乐？《庄酒外篇秋水》 今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣 今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄酒外篇秋水》 天下尽殉也 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 哀莫大于心死，而人死亦次之 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒田酒方》 故纯朴不残，孰为犠尊 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄酒外篇马蹄》 狗不以善吠为良，人不以善言为贤 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒杂篇徐无鬼》 不乐寿，不哀夭 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄酒外篇天地》 夫大块载我以形，劳我以生 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 凡人心险于山川，难于知天 凡人心险于山川，难于知天。《庄酒杂篇列御寇》 夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水 夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》 无听之以耳而听之以心 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 真者，精诚之至也 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒渔夫》 凤兮凤兮，何德之衰也 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒人间世》 小人则以身殉利，士则以身殉名 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》 日出而作，日入而息 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄酒让王》 学者，学其所不能学也 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒杂篇庚桑楚》 去小知而大知明，去善而自善矣 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒杂篇外物》 形在江海之上，心存魏阙之下 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒让王》 此龟者，宁其死为留骨而贵乎 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄酒外篇秋水》 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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