| 点击这里返回PC端 |
| 本站资源综合搜索： |
|
|
|
| 按宣化上人语录50句搜索的搜索结果 |
| 我们无论什么也不要贪，要知足 我们无论什么也不要贪，要知足，要能忍，单这个无上妙法，人人都把它忽略了。所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰、就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。 我们在修道德时候，罪重要得时不争 我们在修道德时候，罪重要得时不争。不争是不和任何人争长论短。争是争非。 修道人，要忍人所不能忍的事 修道人，要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃 的饭，要穿人所不能穿得衣。总而言之，需要受人所不能手的。 出家修什么道 出家修什么道?就是修忍辱的道。 吃斋是活著吃亏，因为未能满足美食欲 吃斋是活著吃亏，因为未能满足美食欲，不能享口福;可是若不吃斋， 吃了很多肉，死后便要到地府算帐。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。 我们学佛就是学不恼害别人 我们学佛就是学不恼害别人。故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。 戒律的根本只有一个，就是不自私 戒律的根本只有一个，就是不自私。 人为什么打妄语 人为什么打妄语?因为他自己的利益失去，怕吃亏。 成佛那有那么容易 成佛那有那么容易!既不断淫，又想成佛，那是绝不可能的事，天下间无此道路。今天多数贪侥幸，贪捷径，一听到什么玄妙法，便被迷惑而陷入魔网。 人人都有三个烦恼贼，它们的名字加贪嗔痴 人人都有三个烦恼贼，它们的名字加贪嗔痴。我们不要杀灭它，把它转 变过来成为菩提种。 一个很有德行的人，不在地位与年龄 一个很有德行的人，不在地位与年龄。他语默动静，自然流露出令人敬畏的品格。这种畏，不是惧怕;惧怕就令人远离他，而他之令人畏者，是 尊敬之心，不是恐惧之心。 真正开悟的人，不会说自己已经开悟 真正开悟的人，不会说自己已经开悟。因圣人应世，绝不会亲自泄露真 情，所以凡是称自己是佛是菩萨的人，都是邪魔。 众生罪大毛病便是痴爱，日夜在痴爱中 众生罪大毛病便是痴爱，日夜在痴爱中，时刻不能方下。如果把好色之心放在学佛上，时刻不忘学佛，那就很快能成佛。 要是贪心重，贪得无厌 要是贪心重，贪得无厌，将来就会堕地狱：你要嗔心重，一天到晚发脾气，就会变饿鬼;要是痴心重，胡作非为，就会变畜生。 我们人生在世，要即时行善 我们人生在世，要即时行善，有用一口气，有一点力量就要行善积德， 不要仅籍著前生所积下来的善根，享尽今生的福报。 修道人无论对内对外，不论长幼尊卑 修道人无论对内对外，不论长幼尊卑，都常存慈悲 喜舍得心，自然能生 感应。 舌有说话的功德，业有说是 舌有说话的功德，业有说是、说非的罪过。若是不说法，而是说非，或 说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。 学佛得人一定要发愿，愿力能鞭策自己向正道迈进 学佛得人一定要发愿，愿力能鞭策自己向正道迈进，不会误入歧途。发愿不实行，好象开妄华的树没有用处。 欲要人不死，先做活死人 欲要人不死，先做活死人。现在把自己当作死了一样，也就是不贪，不嗔，不痴。 有所执著，就是人心 有所执著，就是人心，无所执著，就是道心。 真正修道人，举动行为管自己 真正修道人，举动行为管自己，行住坐卧不离家。不要做镜子，专照人家不照自己。 我们修行，群居守口 我们修行，群居守口，独坐防心。跟大众一起时，不要太多话，自己一人时，要提防私心妄想，久而久之，就能专一见心。 赌钱可造罪业，布施能积功德 赌钱可造罪业，布施能积功德，坐禅能去愚生智。 修道人，好象眼睛那样的清净 修道人，好象眼睛那样的清净，不能容粒沙子 。 修道的目的主要为了生脱死，不是为求感应而修道 修道的目的主要为了生脱死，不是为求感应而修道。 无明，即是不明白 无明，即是不明白。无明的根本，就是爱欲 。 修行就是要养拙拙就是很笨的意思 修行就是要养拙拙就是很笨的意思。修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。 烦恼即菩提，若会用 烦恼即菩提，若会用，烦恼就是菩提;若不会用，菩提变成烦恼。 讲经就是修慧，打坐就是修定 讲经就是修慧，打坐就是修定，不乱讲话就是修戒。 我们的心，都是他在 我们的心，都是他在，而不自在;他在就是人虽在，可是心不在。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
|
Copyright (c) 2024 aixyy.com. All rights reserved. |
