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对妻子,看重品德
对妻子、看重品德,轻视色相;事奉父母,能竭尽自己的力量;事奉君主,能献出自己的生命;和朋友交往,说话讲诚信。即使没有学习过,我一定说他学习过了。

进入山里,见到树木
进入山里,见到树木,不论高的矮的都知道的;进入田野,见到花草,不论大的小的都认识的。然而不能够伐树木用来建造房屋,采摘花木用来调和药方,这是只认识草木却不能使用的人。

理论是实践的眼睛
理论是实践的眼睛。邹韬奋

即徒诵读,读诗讽术
即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也。《论衡超奇第三十九》

力行而后知之真
力行而后知之真。王夫之

执德不弘,信道不笃
执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?《论语子张第十九》

通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理
通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。毛泽东

入山见木,长短无所不知
入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识。然而不能伐木以作室屋,采草以和方药者,此知草木所不能用也。《论衡超奇第三十九》

实际工作是重要的教育武器
实际工作是重要的教育武器。陈云

治学可贵之处在于有大的成就,不是可贵之处在于有小的效用
治学可贵之处在于有大的成就,不是可贵之处在于有小的效用。大的成就,指的是对天地加以研究;小的效用,指的是谋求利益、功劳。

如果在箱柜中积存了万两黄金,即使贫困也不使用
如果在箱柜中积存了万两黄金,即使贫困也不使用,那么就不知道这和贫穷有什么不同;如果胸中怀有华丽的辞藻,不把心意寄托在着述上,那么就不知道他和普通鄙陋的人有什么区别。

贤贤易色
贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。《论语学而第一》

学贵大成,不贵小用
学贵大成,不贵小用。大成者,参于天地之谓也;小用者,谋利计功之谓也。《胡子知言卷三纷华第九》

理论脱离实践是最大的不幸
理论脱离实践是最大的不幸。达芬奇

耳闻之不如目见之,目见之不如足践之
耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。刘向

治其器必求其用
治其器必求其用。《二程外书卷一》

倘若只是诵读,读诗诵经
倘若只是诵读,读诗诵经,即使能诵读无数篇,也不过是鹦鹉学舌之类的。

坚持德行却不弘扬,信仰道义却不够忠实
坚持德行却不弘扬,信仰道义却不够忠实,怎么能算是有用?怎么能算是无用?

治办这器具必定要求它发挥作用
治办这器具必定要求它发挥作用。

及之而后知,履之而后艰
及之而后知,履之而后艰。魏源

百闻不如一见
百闻不如一见。班固


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