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对妻子,看重品德 对妻子、看重品德,轻视色相;事奉父母,能竭尽自己的力量;事奉君主,能献出自己的生命;和朋友交往,说话讲诚信。即使没有学习过,我一定说他学习过了。 进入山里,见到树木 进入山里,见到树木,不论高的矮的都知道的;进入田野,见到花草,不论大的小的都认识的。然而不能够伐树木用来建造房屋,采摘花木用来调和药方,这是只认识草木却不能使用的人。 理论是实践的眼睛 理论是实践的眼睛。邹韬奋 即徒诵读,读诗讽术 即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也。《论衡超奇第三十九》 力行而后知之真 力行而后知之真。王夫之 执德不弘,信道不笃 执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?《论语子张第十九》 通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理 通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。毛泽东 入山见木,长短无所不知 入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识。然而不能伐木以作室屋,采草以和方药者,此知草木所不能用也。《论衡超奇第三十九》 实际工作是重要的教育武器 实际工作是重要的教育武器。陈云 治学可贵之处在于有大的成就,不是可贵之处在于有小的效用 治学可贵之处在于有大的成就,不是可贵之处在于有小的效用。大的成就,指的是对天地加以研究;小的效用,指的是谋求利益、功劳。 如果在箱柜中积存了万两黄金,即使贫困也不使用 如果在箱柜中积存了万两黄金,即使贫困也不使用,那么就不知道这和贫穷有什么不同;如果胸中怀有华丽的辞藻,不把心意寄托在着述上,那么就不知道他和普通鄙陋的人有什么区别。 贤贤易色 贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。《论语学而第一》 学贵大成,不贵小用 学贵大成,不贵小用。大成者,参于天地之谓也;小用者,谋利计功之谓也。《胡子知言卷三纷华第九》 理论脱离实践是最大的不幸 理论脱离实践是最大的不幸。达芬奇 耳闻之不如目见之,目见之不如足践之 耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。刘向 治其器必求其用 治其器必求其用。《二程外书卷一》 倘若只是诵读,读诗诵经 倘若只是诵读,读诗诵经,即使能诵读无数篇,也不过是鹦鹉学舌之类的。 坚持德行却不弘扬,信仰道义却不够忠实 坚持德行却不弘扬,信仰道义却不够忠实,怎么能算是有用?怎么能算是无用? 治办这器具必定要求它发挥作用 治办这器具必定要求它发挥作用。 及之而后知,履之而后艰 及之而后知,履之而后艰。魏源 百闻不如一见 百闻不如一见。班固 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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