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| 作书须自家主张，然不是不学古人 作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。 学一半撒一半，未尝全学 学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。 学书须步趋古人，勿依傍时人 学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。 学术通于学仙，钟神最上 学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。 学古人书，须得其神骨 学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。 书肇于自然，自然既立 书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。 夫心合于气，气合于心 夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。 盖法高于意则用法，意高于法则用意 盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。 石刻不可学，但自书使人刻之 石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。 凡临古人书，须平心耐性为之 凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。 临摹用工，是学书大要 临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。 古之善书者，必先楷法 古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。 只学一家，学成不过为人作奴婢 只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。 初学书类乎本，缓笔定其行势 初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。 书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣 书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。 所谓神品，于吾神所著故也 所谓神品，于吾神所著故也。 故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致 故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。 学书易少年时将楷书写定，始是第一层手 学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。 吾书虽不甚佳，然自出新意 吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。 古人作书，于联络处见章法 古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。 书画之妙，当以神会 书画之妙，当以神会，难可以形器求也。 成形结字，得形体不如得笔法 成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。 不泥古法，不执己见 不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。 且一食之美，惟饱其日 且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。 凡临古人始必求其似，久久剥换 凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。 书之妙道，神采为上 书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。 有功无性，神采不生 有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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