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目之于色也,有同美焉 目之于色也,有同美焉。 有不虞之誉,有求全之毁 有不虞之誉,有求全之毁。 我善养吾浩然之气 我善养吾浩然之气。 上有好者,下必有甚焉者矣 上有好者,下必有甚焉者矣。 古之人,得志 古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。 为渊驱鱼者,獭也 为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。 人告之以有过则喜 人告之以有过则喜。 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。 为长者折枝,语人曰 为长者折枝,语人曰:我不能,是不为也,非不能也。 可欲之谓善,有诸已之谓信 可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 虽有天下易生之物也,一日曝之 虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。 弈之为数,小数也 弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。 王顾左右而言他 王顾左右而言他。 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。 以力服人者,非心服也 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。 仁人之于弟也,不藏怒焉 仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。 不以文害辞,不以辞害志 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。 食色,性也 食色,性也。 天时不如地利,地利不如人和 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。 恻隐之心,仁之端也 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 挟泰山以超北海,语人曰 挟泰山以超北海,语人曰:我不能,是诚不能也。 忧民之忧者,民亦忧其忧 忧民之忧者,民亦忧其忧。 不得乎亲,不可以为人 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。 仁者爱人,有礼者敬人 仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 人少,则慕父母 人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。 一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之 一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学。弗若之矣。 生,我所欲也 生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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